究竟境界第十讲 ①（下）《丹道法诀十二讲》
编者按：胡孚琛教授，男，1945年12月生于河北省吴桥县。中国社会科学院研究员。主要学术专长是道家与道教文化，现从事中国哲学研究。1980年，胡孚琛教授接受钱学森院士关于调研佛、道二教的修持法诀，为人体科学作贡献的嘱托，破涉江湖、遍际山林、亲赴康藏、出入禅密，历时30年。终于完成了丹道、禅宗、密宗的调研任务，于2009年9月将80万字的《丹道法决十二讲》（三卷书）交到钱老手上。转载此文，仅供参考，不代表公众号观点。
究竟境界第十讲 ①（下）《丹道法诀十二讲》
目前全球人口已达到60亿，而且还在增长。饮水、空气、土壤等资源被污染、破坏并不断减少，城市的各种废弃物在不断增加，每年失去500万到700万公顷的农业用地，预计到2025年全球三分之二的人口将处于无法生活的状态。这种趋势不但会助长各国社会的无政府状态，出现集团犯罪、恐怖活动、黑社会组织、邪教、伤天害理的大量冤狱、传染病、饥荒等惨绝人寰的悲剧，还会加剧国家之间、种族之间、宗教之间的重大冲突，甚至引发核大战，或者兴起移民风潮，打破国界，造成全球的无序状态。拉兹洛认为挽救这场人类大劫难的唯一途径，就是对西方文化的主流价值观进行意识革命，首先从欧美等现代化样板国家的人民改变人生伦理观念，提倡“以让其他众生也能生活的方式来生活”的全球伦理以促进文化转型。
布达佩斯俱乐部的英国哲学家彼得•罗素（Peter Russell）说：“从全球的视角看，我们的文明是一种疯狂的文明，是一种极具剥削性的文明。很难说我们对生物圈的影响是良性的。如果就这一问题举行全球公决，如果给每一个物种投一票的权利，以决定是否允许西方文明延续下去，那么我想除了蟑螂和老鼠以外，几乎所有的物种都会投我们的反对票，会有99.9%的反对票：西方文明对地球一点好处也没有。西方文明应该灭亡。”“我的意思是，作为个体的人，我们不应该灭亡，但我们存在的现行模式应该灭亡。需要出现一种新型文化。”（《意识革命》，中译本由社会科学文献出版社2001年出版）世界上众生的生存权利本来平等，人类某一种族的主流文化危害众生的生存权利，不但会失去其延续的合法性，而且终必危及自身。
拉兹洛说：“这就是大自然处理问题的方式。如果一个物种自己变成了瘟疫或癌症，它就到达了一个关卡，这个关卡会阻止它的繁衍，或促使它集体自杀，就像旅鼠那样。”（《意识革命》）如果有一天人类因核大战、环境污染、灾疫饥荒等原因像恐龙那样灭绝，大概只有老鼠能超量繁殖统治世界。然而如果人类继续破坏臭氧层，紫外线可以杀死陆地上露天活动的一切生物，甚至连老鼠也很难幸存。宇宙的未知世界越来越向人们透露，时间和空间、物质和精神、有和无、生命和无生命、动物和植物，本来就是一个统一的密切关联的整体，都含有道性，都是由道生化而来的，人为的片面加速某一种类的变化必然引发整体的变化并招致大自然的报复，这是新道学的自然律。西方由牛顿、笛卡儿等人开创的唯物主义自然科学范式只研究物质运动，忽视人的心灵、意识等精神的层面，将直觉、灵感、超感官知觉等非正常状态心理学的研究排除到科学之外，不能认识虚无空灵的道世界，因而也是不完善的科学。按照托马斯•库恩的科学范式理论，这种不完善的科学再往前发展必然要打破旧范式，创立新范式，发生一场像钱学森教授预言的那种真正的科学革命。
美国精神病学家斯坦尼斯拉夫•格罗夫（Stanislav Graf）说：“通过比较，我们有大量的数据显示，目前科学对意识的理解是不充分的，是站不住脚的。这一证据来自比较宗教学、人类学、实验精神病学、实验精神疗法、超心理学、死亡学和其他一些领域。但所有这些材料都被主流科学忽略了。”“也许在不远的将来，我们会拥有基本和美丽的数学，它包括的客观实在更多，它把人类的意识、生物世界和物理世界包括在一起。”（《意识革命》）按照拉兹洛等人的观点，要挽救本世纪即将发生的全球性生态大劫难，必须对西方文化的主流价值观进行“文化转型”和科学革命，而寻找一种新的文化则要首先进行“意识革命”。拉兹洛、罗素、格罗夫等人发现，某些宗教家、哲学家、艺术家、科学家，包括一些土著文化的萨满仪式当事者、瑜珈和禅宗修持者、幻觉体验者、太空旅行者、打坐祷告者、心智超常者、神秘沉思者、灾难经历者、先知先觉者、垂死体验者等，都能发生“意识革命”，从此变得更宽容，更有爱心，更能体验到一种整体意识，从而改变西方文化的狭隘价值观。
格罗夫说：“在精神体验中，我们经常有这样的感觉，我们正在与一个超越个人源头建立联系”，“它可以被称为宇宙意识，普遍心灵，道”，“个人的灵魂最终似乎与万有同在。”“我们感到从最深层的意义上说，我们的确与创造的本原和创造的整体是同一的。”“它们可能都伴随着在震惊中领悟到我们正走向毁灭和自我毁灭的过程。有时，这些体验包括了天灾人祸的情景，如果我们不改变，天灾人祸就在前面等着我们呢！终极体验自然会产生地球公民意识、深刻的环境意识、包罗万象的普遍灵性，它们要取代目前主流宗教的宗派主义和不宽容。”（《意识革命》）在中国的历史文献中，每当一个朝代灭亡或重大历史事件发生之前，都有大量地震、日蚀等异常灾变的记载，史家称之为上天的“谴告”。既然宇宙是一个有灵性的统一体，是一个亚原子过程的统一网络，是一个信息的整合场（意识场），那么出现荣格所谓“共时性”现象就不足为奇。
拉兹洛说：“当前我们大家面临着一种真正的危险，当类似这种情况存在时，就有一种东西正在渗透到我们的思想中来，警告我们要实行变革，并为我们提供变革的动力”，“它是一种集体的无意识行为，在我们中间发挥着作用。”（《意识革命》）这种现象在《立世阿毗昙论》、《长阿含经》等佛教典籍中也有记载，据说由于天下众生造下无边恶业，要受“小三灾”和“大三灾”的恶报。小三灾有饥馑、疾疫、刀兵；大三灾为火、水、风。小三灾起时尸横遍地无人葬埋，但尚留下一万善人作为种子以便灾后再繁殖后代。大三灾来时则欲界诸天、山河大地、人间、饿鬼、地狱都在劫难逃，仅有修道有成的人才能升至光音天躲过此劫。据佛经说，三灾来前人类的先知先觉者从上天的“谴告”中得到警示，带领人们齐修十善。连三恶道的众生报尽后也不再作恶，生于人间修十善行。这时社会上人们灵修成风，不少人依法修证到二禅，便可上升到光音天，光音天为众生降世欲界以前的根据地。拉兹洛等人描述的情景，与佛经的预言何其相似乃尔！
布达佩斯俱乐部拉兹洛等学者的观点，实际上与我近十年的研究殊途同归。拉兹洛等学者预言和寻找的那种新型文化，实际上早已存在，那就是中国古老的道家文化的生态智慧，那就是我这些年努力开创的新道学文化。拉兹洛等人的著作一次也没有征引《老子》、《庄子》书里的文句，但他们阐述的新思想都不过是对道家思想的现代诠释。不难看出，他们倡导的“意识革命”也没有超出道教内丹学的范围，他们的新科学观也是我在《丹道法诀十二讲》早已阐明的新道学自然律。我是今年刚听到哲学所的同事闵家胤教授的介绍才得知拉兹洛等人的思想，然而在没有读到拉兹洛教授的著作之前，我在《21世纪的新道学文化战略》（载台湾《鹅湖》杂志2001年11、12期）所提出的观点和他如此巧合，这说明东方和西方不同文化素养的学者都感受到地球生态劫难危险临近的警示了。拉兹洛等学者描述的意识革命的心灵终极体验，也就是内丹学中修道、悟道、得道的境界，也就是庄子“吾丧我”时同道一体化的境界。如此看来，21世纪必然是人类“灵性复兴”的世纪，人们要通过普遍的灵修促进意识革命，促进科学范式的转变，完成西方主流文化的转型。同时，21世纪也必然是新道学文化在全球大放异彩的世纪，我们要重新注释《道德经》使它传遍世界，揭开内丹学的神秘面纱使它登上科学殿堂，以实现古代丹家“神仙满街走”的预言。
早在1936年7月，《扬善半月刊》载前辈内丹学家陈撄宁先生云：“现代国家社会，无论办何种事业，皆非有严密之组织不可，独立孤行，断难成事，盖不徒修道为然也。”“因欲联络全国超等天才，同修同证，共以伟大神通力，挽此世界末日之厄运。”（《再复北平杨少臣君》）壮哉斯言！陈撄宁先生“因欲集仙学之大成，不便偏守一家之言论，且不肯让仙术为富贵人所独占，以致平民无分”，故改变江湖上师徒秘传的旧习，倡导组织现代修道团体，并将内丹修持功夫在报刊上公开讨论。此等心胸，和王重阳于北宋覆亡之际创立全真道，推广修持自身阴阳的清净丹法以广度有缘的宗旨相呼应，皆体现出普度众生的大乘气象。值此全球面临生态大劫难之际，新道学文化的创立和内丹学的公开传授应属刻不容缓，故我将其基本内容择其要点而论述之。
附：《丹道法诀十二讲》 【上 卷】 目 录
引 言
三家四派第一讲(上）(下)
理事兼备第二讲
第一节 穷理尽性以至于命
第二节 形、气、神三层次功法要点
净化身心第三讲（上）（下）
附录：丹道之防危虑险（上）（中）（下）
补亏正法第四讲（上）（下）
辟谷胎息第五讲
第一节 辟谷简论
第二节 胎息概说
行功语要第六讲
第一节 丹道行功的姿势
第二节 建筑心灵堤防
第三节 虚寂恒诚及“忘”字诀
第四节 丹道之火候
第五节 修阴神功法
两重天地第七讲
第一节 大同世界的道德社会
第二节 什么是道
第三节 道的宇宙论
第四节 两重天地的发现
第五节 21世纪科学革命的思考（上）（中）（下）
第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用
双修漫谈第八讲
第一节 双修功法的秘密
第二节 闭固之法
第三节 男女相恋之真谛
第四节 肉体返还之功
开悟禅定第九讲
第一节 禅法略论
第二节 何谓开悟
第三节 何谓禅定（上）（下）
第四节 入定的证量（上）（下）
第五节 开发灵性思维（上）（下）
第六节 自己作得了主
究竟境界第十讲
第一节 丹道的究竟义
第二节 内丹学的根本修持法诀
第三节 丹道秘传的方便法门
第四节 真人的境界
第五节 有关丹道生活化的法诀
第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略
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