修证心得：75 修行人要有正知正见（下） 《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：75 修行人要有正知正见（下） 《青衣江道长问答录》

【问】道兄：请教如何把梦境内景经常有女性干扰，搞的好几次筑基梦境中泄露精气，很痛苦，平时也没太注意女性呀！慈悲！

【答】七真传里面那个谁，他也没有女性的意识，但是内景看见自己在天上，王母娘娘的丫鬟从他身边经过，他忍不住看了一眼，于是被打了下来----明白这个道理吗。

自己觉得没有了，但是骨子里的惯性还在。这是最难修的。

【问】听说有些人修炼茅山术会绝后,这是什么原因,为什么会绝后?

【答】对现象问题的阐述，代表着这个人的视野、认识、位置等等。像这种表达，说明这种类型的人已经限定在狭隘自私低级的境界位置，很不好纠正的。我们知道修炼的人需要守清规戒律。清规戒律里面当然都包涵不淫欲这条。不淫欲当然就不会有后代。单纯的论没有后代就好像此人很没有用、或者有某种可悲。但是我们都知道修行是很崇高伟大的事情，那些心胸视野狭隘的人不可能有修行的智慧胸怀。所以对于那种视野的理论作品，修行人都不去读与之计较的。万法归宗、鲁班书都有这样的判词。判词的本来意识是希望心怀不良的人见了就升起怕意，不再继续研读修炼。

【问】你看看，老子都有上下之分，佛祖又说众生皆平等，两者必有其一在说谎。

【答】如此简单的问题，都不好意思回答你了。道有体用，体无分别，用有高低哦。

【问】明白道理固然重要，但总不能是因为和尚为了要吃东西，而把植物排除在六道之外吧？这个借口也未免可笑，连真实的事情都不敢面对，恐怕更不能谈修行了吧。

【答】你可能没有资格去评价和尚吧。六道的说法，没有把植物排在外面---是你在幼儿园那里得到的知识吗。何况那么大一个宗教那么长的历史，抱着一句话就开始评价别人，那些大师恐怕都别存在了。

【问】和尚让人吃素估计是想着让人少花钱吃肉，省下来给他们。罪过，罪过，阿弥陀佛。其实僧人在老早以前也是吃肉的

【答】持戒有多层含义，让人内心升起平等心，培养自己的恒心，欲望戒而明白宇宙生命的道理等等...你还真就只看见肉了..不要说自己在追求修行吧!

【问】脑子被洗的人其实也是可怜，不过可怜之人必有可恨之处。

【答】人在这个世界总是要接受道理的，不管正确的还是错误的。错误的时候可以叫洗脑，正确的时候就要注意用词。你用洗脑二字来开阔一切道理，由此看见你的心胸了。

【问】妄图成仙成佛啊。

【答】追求成仙是美好的愿望，每个道士都有这个愿望，包括我。在追求的路上明白宇宙生命的道理，也是一种获得，这肯定不是错。你没有这些美好愿望，不能够让别人也没有吧。

【问】要不要贫道告诉你们长生的秘诀？想知道吗？贫道无私，告诉大家也无妨。掌声呢？欢呼呢？

【答】连吃素的道理都不懂，怎么可能对长生的学问有了解，妄称贫道---真正的道士可能不承认你

【问】好好存在的人，偏偏要从有去追寻所谓的“无”，哦，原来那个无，还能从不同角度去体证，说那是空空妙有，那到底有还有还是没有呢？？有啊，不然怎么通过人体这个存在去体证呢，能证的都是存在的事物。所以还是有。但是前提是承认无相的最高存在，所以体证到的又永远不是假设的“无”，非常矛盾。这种荒谬的逻辑反正贫道是不信的，你们爱信不信。

【答】老子说上士闻道勤而行之，下士哈哈大笑。你应该没有读过的吧。

【问】如果依此来判定我心胸不大，你也未免太有门户之见，所走道路不同而已嘛。按照真人的情怀，应该是能互相包容的。

【答】看见许多聪明人，也同你一般，他们没有妨碍别人的时候，我不去说他们。但是这里是修行群，你的言论已经对修行有妨碍意思，所以说你。前面谈过，许多像你一样的人，他们对修行只是叶公好龙，不是真正追求修行。最后成了道油子，大到把老子同佛祖的话都包不起来了。体用都没弄明白，完全靠饶舌来蘑菇，关键是如果为了把问题弄清楚的话也还行，问题是表现了饶舌之外没有别的修行主见，还把科学搬出来做借口---六道不在轮回是宗教科学吗，如果科学，就要弄清楚佛教对轮回的阐述。对于真人或者情怀，必须占一个位置，不是任何都可以玩笑的。

【问】问你个问题，自由好，还是平等好。

【答】自由平等可以重合，也可以不能够重合。把两个领域的事情拉在一起谈，你真够绕的了。

【问】其实你一直在回避一个问题：怎么体证到“体”，如果体证到，那又是通过什么方式沟通到那个“无”的。

【答】无是对体的一种描述表达方式，不是真正的体。体怎么证，我当然是传给真正追求修行的人。对于叶公，你能够真正让他看见龙吗?

今天我不是说你。我是在纠正一种偏见。许多类似的人，他们追求的不是修行，是修行的话题，是为了满足他们日常其他生活的需要。他们把许多没有明白本体的道友给绕昏了。所以提醒真正修行的道友，要有主见。

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