第一封信 简朴而安静的生活（上）《觉知生命的七封信》

行禅（经行）中

编者按：南传佛教，又称上座部佛教，主要流传于东南亚一带。目前国内有一些实修团体在传授。其实修方法实用而有效，值得参考。焦谛卡禅师，世界闻名的著名禅师。一九四七年生，缅甸人。一九七三年毕业于仰光理工学院，成为电机工程师，其后出家，受沙弥戒。一九七四年受比丘戒。禅师数十年如一日地精进禅修，并多次前往亚洲、欧美各地弘法并指导禅修，著作等。

第一封信 简朴而安静的生活（上）《觉知生命的七封信》

独处的生命诗意

应该培养独处的习惯，无论是身体上还是心灵上的独处。“身独处”指独自一人，我的意思并不是说应该避免与人见面，而是说应该独自过生活。“心独处”指除了保持警惕、觉知之外，不进行思考。

有些人认为：不思考时，必定熟睡、呆滞或昏昏沉沉。 一般人不了解独处的重要性，想和别人在一起，好从中获得乐趣或刺激。人渴望刺激，没有刺激，就觉得无聊。独处时, 则阅读，看电视，听收音机，或是想已经做过的事，或是想将要做的事。独自一人，不要看书或看电视，不要听收音机, 不去思考，这是一般人从未想过或做过的事。

智慧是独处的成果，独处是在充电。生命从心中深沉的寂静中流出，无法言宣，这时其他的一切都变得次要了。

我现在住在M地，一星期前才到的，这里是个美好、安静的地方，没有什么大护法、大居士，只有村民、农夫，这里很单纯，住着单纯的人，只有我的心很复杂。

这里鸟儿很多，我喜欢听鸟儿的喟啾声。风在树林间吹拂，平静舒缓。此处与繁忙、嘈杂的城市大相径庭，是一个完全不同的世界。大都市和大人物非常令人困扰。

在这里禅修要容易多了，我没有远大的志向，只是过着简朴的日子，清楚地观察。我无法改变世界，我无法改变任何人，包括我自己，然而我可以观察。我如果够明智，就只会观察，不会对任何人或任何事感到心烦不安。我是何等人, 为什么要把世界扛在肩上。

有时，我希望有一位我真的能相互对话的朋友。许多人喜欢来找我，无论我到哪里，都有人来看我。或许他们听从一位“能激发、能面对挑战的人”的意见时，能获得激励、 鼓励、启发，而去禅修。这里有许多人为我做事，供养一些东西，然而这里没有人能与我分享“真正对我有意义的事”, 这样至少我学会平静地过日子，不对别人吐露心事。

是的，这个世间是疯狂的，然而我又能怎么样？无能为力。为什么要浪费时间和精力为世间感到不安？

雨慢慢地下着，没有风，我觉得平静。树长得比去年高多了，再过几年，这里会有茂密的森林。林务局给我大约八英亩的土地，很便宜，是吗？这里有好泉水，除了遇上炎热 的季节，天气也不错，也有足够的食物，大部分是素食。我有一切生活所需和许多时间。

人们不会来打扰我，有时，有些人会来清扫寺院。我的房间装有纱窗，可以防蚊子，房间中有一张床和一张安乐椅, 有些书、药、纸和笔。有什么会让我不开心呢？我用漂亮的玻璃杯喝一壶好茶，一壶清香的好茶使我警醒有精神，我独自享受这壶好茶。雨下得更大了。

据我所知，这里是唯一没有干扰的地方。许多地方缺乏粮食，但这里却不缺。此时大约是下午一点十五分，非常安静，只有蟋蟀鸣叫和母牛的铃声。僧众正在茅棚里禅修。

如实地接受一切

上个月，我做了一个异常的梦。梦里，我在机场，右手拿着一叠档案和机票，正要通关，准备登上一班飞往美国的飞机。或许是因为这里发生的事，使我无意识地想离开这里。

没有一个地方是完美的，这里相当好，居民和僧众对我很友善。有出家人生病，我会照料，他们以为我是医生，然而这里医药却严重不足。

这座森林里有三间寺院，我的住处是最僻静的，通常没有访客，有些人会在月圆日来工作。既然所需不多，我们也就什么也不缺了。我想读一些书，然而一本书也没有，或许我应该放下读书的渴望。

在这里，几乎每天都一样，晩上，我们来回经行。什么都没有改变，时间好像停止或变慢了。外面的世界动荡不安, 而这里是安静的，无事可做。几乎所有的问题都是想像出来的，若是我们知道自己的问题多半是庸人自扰，该有多好。

这里如往常一样平静，鸟儿很多。我身体很健康，过去四个月没有什么好抱怨的，我在学习照顾自己，糖和油腻的 东西吃得很少，蔬菜却吃得很多。平静大有助益，我觉得这 里好像是最好的地方。这里的生活非常平静、安详，没有斗争，因为这里没有组织团体。我对许多人和事物也越来越不执著。

今天多云，下毛毛雨，很安静，鸟儿在唱歌，到处都是干枯的叶子。树上所有的叶子都掉了，下了第一次雨后，会再长新的叶子。现在天气变冷了，冬天快到了，前几天非常晴朗，只有地平线附近能看得到一些云朵，空气清新凉爽, 月圆的夜实在又美又平静。

昨晩我独自去散步，哪来的担心忧虑？我找不到什么可以担心忧虑的，我认为那都是庸人自扰。

现在是清晨四点四十五分，所有的鸟儿都在唱歌。寺院里有几百只鸟儿，它们好像相当快乐。天气暖和的时候，它们喜欢洗澡，因此我摆了两个小陶碗，好让鸟儿喝水和洗澡。 看着它们洗澡，我非常高兴，它们好像真的喜欢洗澡。

我每天喂鸟儿米吃，许多鸟儿是为了食物和水而来，它们不是无缘无故来吃我的食物和水，它们为我唱歌，教我不要担心，教我要活在当下，不要想太多把心弄乱。如实地接受一切，准备随时可能死去。

虽说生活是艰苦的（有谁说生活是容易的），但你仍然可以快乐地过日子，并且从生活中学到许多。如果你愿意的话, 你可以脱离生死轮回。

简单的生活方式

我现在坐在茅棚的走廊上，非常安静，我听到两只鸽子 在远处的树上咕咕叫着，也听到树林里的风声。大约下午四点，在洗过热水澡后，我休息一会儿。有时我想在山里头找个洞穴，独自住在那里，然而世上的一切都不能带来真正的满足。

我想安静、平和地过日子，我已经放下一切责任。我想要平静、自由，深入了解生命；我不在乎自己有没有信众或弟子，有没有名望，是否被人肯定。我想让你知道我的生活方式：简单、安静、平淡。人家供养的东西，我大多送出去了，所以如果我没有告诉你我需要什么，这表示我真的不需 要。简单过日子，心就轻松多了。

我们应该住在能让人完全放松的地方，自由自在，不受别人期望的影响；在这个地方，我们感受到真正的自我，无须说些什么或做些什么来取悦他人。

我已经学会独自生活。有时我想要表达我最深刻的理解, 但是很难找到能够倾听、能够了解和欣赏的人；通常我是聆听的人，人们喜欢跟我谈话。

在森林里散步，非常安静，没有遇见任何人，只有鸟儿快乐地唱歌，人都是忧郁的。我必须努力使自己与世隔离。爬得越高，遇到的旅游者越少。登山者啊，你能忍受孤独吗？

在Mahamyaing寺有三名僧众，我们少欲知足，经常观察自己的心，知道心中的所有念头是让神智清明的唯一方法。我一天阅读几小时，花许多时间在禅修上，晚上经行。非常安静，我听到鸟儿和蟋蟀的叫声。这里的人非常好，很友善。

然而我也不是时时都这么快乐，有时想到无法帮助我的孩子，不免感到忧伤，但是我不会还俗。出家，住在森林里, 是我的志向，我想我天生就是隐士。我喜欢跟真的有话要说 的朋友交谈，我也喜欢花许多时间禅修，如果没有这些事情, 生活会一团糟。

人生四十才开始

今天早上的日出非常美，晨曦穿过云层。我住在一个多么奇妙的世界啊！就在这里，有许多美丽的景象，虽然美景不长，也无所谓。

我以敬畏的心过日子，一切是多么美妙！他们说生命是可怕的，在某些方面的确如此，然而生命也十分美妙。有时 我会因为我活着而感到朝气蓬勃，我期待有健康长寿的一生。 最近，我学会重新过日子。我的生活才刚开始，我开始欣赏自己、欣赏自己的生活，欣赏我的女儿和她们的母亲，以及这里的朋友，还有蓝天、白云、树、鸟儿。我真的热爱生命。不，我不厌恶生命。

是的，生命中有苦，这可以接受，这是我为生命付出的代价。我真的感激生命，我感谢生命中所有的痛苦与欢乐, 未来也还有更多的苦与乐。

我的茅棚附近有竹林，竹林里差不多有十五枝新竹：美丽、高大、壮硕。每天看到这些新竹，我感到非常高兴，它们长得这么好，是我的“亲眷”，我实在喜欢它们。喝一杯人参茶，味道真好，太好了。这个杯子也非常美，有褐绿色的花纹，我也喜欢上了这个日本杯子。我喝醉了吗？不，我一生从未醉过，十分清醒，或许我因为喝人参茶而醉了。

我收到你寄给我的诗集：《石屋之山林诗集》①,我真的很喜欢这本诗集，你知道我喜欢哪种诗。我喜欢石屋，就像我喜欢良宽②一样，他们的作品就在我身边，我经常读他们的诗集。事实上，我现在过的生活和他们一样。

今天天气晴朗，鸟儿相当兴奋，互相鸣叫，它们享受生命，与人类不同；人类忧郁，不知足，抱怨，无聊。大部分的人不免失意，但我一生中从未见过沮丧的鸟儿。我向鸟儿学习，而不是向沮丧、忘恩负义的人学习。

刚散步回来，我感受到温暖的阳光和凉爽的风，真好, 在大自然中亲近大自然。我想去慢跑，我一直在做运动，肌 肉变得十分结实，人很有精力。我的体重增加了，为了减肥, 我必须多做运动。又沏了一杯人参茶，哪个富翁能享有这样的快乐？

你的信，我读了十次以上，我有的是时间阅读和思考, 我想知道你说些什么。我会继续这么做，我想深入了解朋友。

①石屋，即清琪禅师，俗姓温，字石屋，苏州常熟人，生于南宋咸淳八年（1272 ）, 卒于元至正十二年（1352）,年寿八十一。二十岁，依苏州兴教崇福寺惟永法师出家, 首参天目高峰原妙禅师，后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禅师。为及庵信禅师所器重，曾被誉为"法海中透网金鳞”。后频出入吴越，弘扬禅风，广结善缘。后退居云溪（浙江湖州别称）之西天湖，为其时曹洞宗一代名师，并有诗集传世。现今所存的诗集，有元代至柔编、清代海天精舍学人校梓的《福源石屋琪禅师山居诗》。

② 良宽（1785-1831 ）,日本曹洞宗僧。俗姓山本，字曲，号大愚，世称大愚良宽。越后国（新潟县）三岛郡出云崎人。安永三年（1774）,入越后国尼瀨光照寺，随 玄乘破了剃发受戒。七年，从构中国（冈山县）玉岛圆通寺国仙穷究曹洞宗旨，并嗣其法。其后游历诸国。宽政九年（1797）,于长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居。晚年移居岛崎村木村别斋之别庄。天保二年（1831 ）示寂，享年七十四。良宽平生寡欲恬淡，超然于毁誉褒贬，常以翰墨作佛事，著有《诗歌集》一卷。

我会尽我一生去了解自己、了解朋友、了解家人和女儿，这是我优先了解的对象，行有余力，我再去做别的事。如果我不了解自己和我亲爱的人，我会认为这一生并不成功。

我越是了解和赏识我所亲近的人，我的生命就越有意义, 我花了很长的时间才发现这个真理。他们说人生四十才开始, 对我来说这是真的。按照这个说法，我还很年轻，热情十足。我开始用自己的眼睛来观察自己。

我开始用我自己的方式来感受，我喜欢我的生活，喜欢 亲近我的人，喜欢我所住的世间，以及一切现在真正的样子。有人照顾我、帮助我时，我向他们道谢。感谢他们的帮助, 感谢他们的好心，我感激他们。以前，我认为人家来照顾我、帮助我，是理所当然的。

我怎能诅咒生命？我怎能抱怨生命没有意义？生命是如此美好，充满奇迹。我死的时候，我希望心存感激，而不是悲痛。谢谢你的分享和关心，我很高兴我们能互相通信，这是非常珍贵的，对我的生命而言，只有少数人深具意义，你是其中一位。我们认识多久了？十年？我觉得我们彼此的距离更近了。我可以把我所有的想法和感受告诉你，我知道你不会批评我。

我越来越有人性，我比以前更爱我的孩子和她们的母亲, 而没有变得漠不关心，这多么奇怪啊！高僧大德应该没有执著，所以这证明我不是高僧大德。总之，我是人，但不是坏人。我希望你了解我这个愚笨的出家人。

真正具有创造性的工作

今天傍晚的落日很美，金黄色的云朵，美得无法用言语 形容。我听到荒野的呼唤，我毕竟必须接受这个事实：我是天生的隐士。对这个世间我了解得够多了，我不会管它。

你是否已找到一个地方，能让你一辈子都会感到愉快、满足？我还没有找到这样的地方，我希望有一天能找到。我认为不论是什么地方，再怎么好，都只是暂时的，不过安静、隐蔽的地方，即使是暂时的也很好，希望能如愿。

你说你喜欢中国画，我也喜欢中国画，如果你有中国画的印刷品，请寄一些给我。我也喜欢古老的、传统风格的日本画：山间有瀑布、小屋和农场，简单的木屋和竹舍。日式花园非常简朴、宁静，你可以建一座小型的花园，里头有用碎石铺的小路，有一些木制或石制的长凳，开花的灌木丛, 当然还有一些竹子、枫树或樱树，并且找个适当的地点挖个小池塘或小溪。要多花点时间来栽培花卉，或许你可以用个盆子或箱子来种花，做一个迷你小花园，也可以在房子角落用箱子种一些苔氟

每天在办公室工作必定令人厌烦，你需要做有创造性的工作。我非常喜欢观赏画出隐士住所的中国画，我想住在深山里，有一天我可能会这么做。这个世间越来越疯狂，不满和不悦的情绪像森林大火一样燃烧，到处蔓延，好像传染病一样。很少人能欣赏古代的智慧、知足、简朴。

观想的力量

从昨晚起，雨不停地下，现在天色阴沉，看不到阳光, 感觉很清冷。我的小炭炉在慢慢燃烧，饭后，我喝些加糖的茶。带上护耳塞，读着《寒山诗集》。

我喜欢古代的中国，或许我前世是中国人。我住在这里, 想做什么就做什么。无论我住在这里或其他地方，我就想这样过一辈子。

我观察自己的执著，学习放下，执著是沉重的负担：什么都是我的、属于我的，由我控制。没有强烈的执著，可以像寒山子一样住在寂静的地方。

读寒山的诗，我会想像诗中的情境。有时，我也想像带着你到森林里尽情漫步，向你介绍这里的树木和各类鸟儿, 并且让你知道这里有多静。可惜你与“总是为琐事烦躁不安的人”共住，永远感受不到那深邃的静。

我有一张佛陀入甚深禅定的明信片：佛陀坐在大树下, 附近有一些兔子，还有一座盛开着莲花的大湖，在湖岸的另 一边是森林和山丘，圆圆的月亮正挂在山顶上，湖水涟漪微荡，一切显得安静、平和。在那里，佛陀——我的导师入甚 深禅定，完全止息，没有贪、嗔、痴、骄慢、嫉妒，这是平静的最高境界。佛陀的脸庞散发出柔和的白光，身体柔软, 完全放松，丝毫没有紧绷，而我坐在不远处的一棵树下（我不在这张照片内），非常平静，如果你愿意，你可以加入我们。

观想充满力量。观想平静的处境，心也平静；想像可怕的处境，会把自己吓个半死。不过既然有选择权，就可以选 择观想平静的处境，例如观想在佛陀附近平静地打坐，观想 所有的细节。在佛陀附近，会觉得非常平静，轻安，远离世间尘垢。

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