查看原文
其他

佛学典故:一心不乱

李明权 音流瑜伽研究
2024-09-02

清朝•《西方极乐世界图》



佛学典故:一心不乱

 

编者按:一般实修系统所谓的“传承”,一般指的是内在力量的传递(薪火相传)、实修方法的传授和实修细节的指导(实修窍诀)。净土宗里,念佛到什么程度才算“一心不乱”呢?一般实修系统的见地是欲界定圆满或接近圆满欲界定,可见的指标包括但不限于:梦中持戒(素食、淫欲)、梦中清明并自主念佛、一座至少2-3小时等。大致相当于Sant Mat的完成“回撤或“入内”。

 

 

“一心”这个词,在先秦儒、道中已经有了。如《尚书·泰誓》:“一心一德,立定功。”《庄子·天道:“其动也天,其静也地,一心定而王天下。”在佛教中,“一心”或为真如实相的异称;或谓心无杂念,更不他缘,犹言专心。这里仅取后面一种意义。

 

“一心不乱”是净土宗的主要修持方法,意思是收摄众念归于一念,专念阿弥陀佛”名号,念到“一心不乱,妄尽真显,就能同阿弥陀佛的感应道交”,而往生西方净上。其语本于《阿弥陀经闻说阿弥陀佛,执持名号,若一……若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时,心不倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。般若三经·行品》中也有类似的说法。在其他佛经中,也可以找到依据。如坐禅三昧经说:“菩萨坐,不念一切,唯念一佛,自得三。”

 

《华严经·离世品一说十种萨行时,提到“一心不乱,修三昧行”。“一心不乱按其度,又可分为“事一心”和“理一心”。

 

我们平时所说“一心不乱”,意是专心致志,不去胡思乱想。如:练气功时,关键是“调心”,只有逐步做到心不乱,才能渐入佳境。(李明权)

 

 三昧,佛教用语,来自于梵文Samādhi的音译,也译作“三摩地”、“三摩提”,一般指入定的意思。(公众号注)

 

本文摘录自《俗语佛源



佛学典故:一门深入


佛学典故:一日不作,一日不食


音流(Sant Mat)资讯整理

https://santmat.kuaizhan.com/

 

音流瑜伽(Sant Mat)简介

http://m.santmat.biz/ 


继续滑动看下一个
音流瑜伽研究
向上滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存