苏非派简介：一、苏非派的起源 ①

编者按：严格说来，实修、实修系统与宗教系统是两回事情，（按：其实，宗教与宗教系统也是两回事情）但是，因为最开始，那些真正的实修和实修系统几乎都存在于所有的宗教内部，当然后来就不一定了。所以，实修、实修系统与宗教系统总有着千丝万缕的联系。

苏非派即是发源于伊斯兰教的实修系统。在Sant Mat看来，大乘佛教、密宗、苏非派等有着几乎一样的实修理论框架。

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一、苏非派的起源

关于苏非派的起源问题，西方的伊斯兰教学者作过大量研究，提出了许多看法和主张，概括起来大致有以下几种。

第一种观点可以叫做西方思想起源论。它认为苏非派的起源是由于西方的影响，其中主要是基督教和新柏拉图主义的影响。第二种观点可以叫做东方思想起源论。它认为苏非派起源于东方的影响，包括波斯的、印度的和中国道教的影响。第三种观点可以叫做内在思想衍生论。它认为苏非派的起源完全是伊斯兰教内部思想发展的结果，外来的影响只是在以后才起作用。

1.“苏非”的含义是什么

“苏非”这个词来自阿拉伯文Sūfi，意思是指“穿羊毛衣的人"。一般认为，它由阿拉伯文s•ūf（意为“羊毛"）变化而来。因为穿这种衣服是为了表示自身的“俭朴”，故人们称这种人为“苏非"。

其实，要细究起来，事情并不这样简单。伊斯兰教史上，人们最早用“苏非”一词大约是在8世纪后期。大神秘主义诗人加米（1414-1492）说，库法的阿拉伯人阿布·哈希姆（？-789）首先使用该词。有人说，最早用来称呼化学家、神秘主义者和素食主义者查比尔·本·哈彦（702-780），而“苏非”一词在阿拉伯文献中正式出现则在9世纪中叶。那么，在“苏非”一词被人们用来称呼神秘主义者以前，阿拉伯人在衣着方面是不是没有穿羊毛衣的人呢？显然不是。早在伊斯兰教兴起前，阿拉伯人就有穿着羊毛衣的习俗。同样的，在伊斯兰教早期历史上，穿羊毛衣也是极其普通的事。当时对这种穿着的人并不称他们是苏非或苏非派。

中世纪有一位著名的苏非作家叫卡拉巴基（？-约990），他说过这样的话，“xian•知常穿羊毛衣，骑毛驴”；另一位大教义学家哈桑·巴士里（？-728）说，当年参加白德尔之战的人中有70名战士是穿羊毛衣的。在衣服潮湿的时候，这些人的身上就散发出一股难闻的怪味来，令人作呕。就像羊被淋湿后发出的气味一样。有一次，有人问xian•知MHM德，这股气味“不使你厌恶吗"？可见，羊毛衣作为阿拉伯人的一种服饰，最初跟苏非或苏非派这个名称毫无关系。

有的学者相信苏非派的历史像伊斯兰教一样古老，认为当年凡是穿羊毛衣的人都是苏非。著名的苏非作家库萨伊里（？-1072）就这样主张。他甚至认为MHM德本人就是第一位大苏非，他的门弟子和追随者也都是苏非。可惜这种主张很少为人们采纳，因为这很容易把那些穿羊毛衣的人都说成是苏非。

8世纪时，在阿拉伯人生活的地方（如巴勒斯坦、叙利亚、埃及和美索不达米亚）仍然居住着不少基督教徒，他们中的修士（修道生），有时也穿羊毛衣。按照上面的说法，显然会把基督教徒或修道士也看作是伊斯兰教的苏非。伊斯兰教史上确实有过这样的记载：苦行主义者法尔卡德沙巴德（？-784）因为穿着羊毛衣而受到斥责，有人要他“脱下这种基督教的标志”，可是，这种说法完全忽略了阿拉伯民族自身的穿着习俗；同时，穿羊毛衣既不是苏非的唯一标志，也不能把它叫做基督教的标志。作为一种外部的服装是无法决定它的穿着者的身份和信仰的。阿拉伯人穿着羊毛衣的历史早于苏非派是完全可以肯定的。在苏非派活动一段时间后，他们才得到S-ūfī这一称呼，这是确定无疑的。仅仅以外部穿着来断定苏非派得名于s•ūf（羊毛）一词，还过于简单而不能令人信服。

10世纪时，一些学者已经就S-ūfī一词的起源问题作过大量的探讨，概括起来有源自阿拉伯文的“清净”、“首列”、“聚居于xian•知清真寺凉棚”等不同说法，以后又有源自希腊文“智慧”的说法。上述解释并没有广为人们接受。可见，谈到苏非派名称的来源问题时，不能不考虑到最初得到这一名称的人，他们的内心世界及其精神活动同这种穿着之间的关系。

有人说，苏非派成员因为贫穷才穿羊毛衣。的确，不少苏非很穷苦，他们的经济地位低下，生活在社会的底层。但是，这不是说，他们都很穷，都没有条件过富裕的生活，穿其他的服饰。情况并不是这样的。例如，著名的苏非著作家哈里斯·穆哈西比（781-857）的父亲给他留下了3万枚金币，可是他并不愿去用这些钱，宁愿过清贫生活。这说明在苏非派那里，金钱微不足道。他们往往轻视尘世生活，珍重个人的正信。他们的穿着与其说是由于他们的贫困，不如说是由于他们的信仰和思想。清贫、坚忍、敬畏、苦行、禁欲的召唤，使他们专注于个人的身心修炼，而不讲究外部的服饰打扮，这种穿着恰恰便于他们席地而坐和随地倒卧，很适应经常的流浪和旅行生活。S-ūfī确由s•ūf一词转化而来，但不是他们的穿着决定他们以此来显示自身的俭朴。相反，是他们的信仰和精神生活要求他们有这样的衣着。人们通常是以外部打扮来称呼他们为“苏非”，可是离开他们的内心的精神生活和信仰，这种称呼是没有什么意义的。

本文摘录自《伊斯兰教的苏非神秘主义》作者：金宜久 著

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