石膏治瘟疫 ▍鬼托人情 ▍挑逗狐妻遭报复《阅微草堂笔记》因果故

石膏治瘟疫

乾隆癸丑年春夏之间，京城里到处在闹瘟疫。人们用张景岳的方法为患瘟疫的人治病，十有八九的病人还是死去了；用吴又可的方法治疗，也不怎么见效。有位桐城来的医生，用大剂量的石膏为鸿胪冯星实的一个姬妾治疗瘟病，别人见了，都惊骇不已，怕出意外。然而，这位姬妾就在将要断气儿的时候，吃完他的药，居然病体痊愈了。后来，人们都用他的药方治病，救活的人不计其数。有的人在一剂药中就放了八两石膏，有的连续用药，其中石膏用量竟累计达四斤之多。

刘守真的《原病式》、张子和的《儒门事亲》专门讲求使用寒凉药，也不曾达到这种地步，真可以说是前所未闻了。据考查，喜欢用石膏的医师，莫过于明代的缪仲淳了。运用石膏，本不是医学上的根本治疗方法，所以王懋的《白田集》中有《石膏论》一篇，极力辩驳使用石膏的弊病。不知桐城医生大量使用石膏，何以收效如此。这也可能是他运用了五运六气的规律，又恰逢适宜的年头。看来，什么事都不能执于定例啊。

鬼托人情

堂伯君章公说，有位表丈日夜在村外乘凉，遇见一位书生模样的人，对他作了个长揖说：“我不幸受土地神的处罚，自己祈祷不中用。在这块地方，唯有你祭祀土地神物品最丰富，且几十年没有向他祈祷过一件事，土地神很感激你，也最看重你。你要肯为我祈祷，他肯定会答应你。”

表丈就问：“你是什么人？”

书生回答说：“我是一位已故的秀才，与你的先人也相识。现在已去世三十多年了。昨天偶然去某家索取点吃的东西，被那家告发了。”

表丈说：“自己的事我都不去祈祷，难道反而会为别人去祈请？人事不去祈请，难道会反而为鬼事祈请？我无法为你效劳，你还是打消这个念头好了。”

书生一甩袖子就走了，边走边说：“原来是个自顾自的家伙，真是无法跟你商量。”

祭祀的酒菜务求丰厚，是敬畏鬼神，不去祈请是归避鬼神。敬崇鬼神而又远远回避，这就是普通老百姓的本意。再看看那些世利之徒的谄媚亵渎和迂儒傲侮人的做法，表丈可说是不偏不倚。听说这件事时，我才八九岁。这位表丈的姓名，我偶然忘了。当时民情风俗还很淳厚，一般来说，必须是端谨朴实的人家，才能互相结为婚姻。像这样具有严谨行为的人很多，所以我无法揣度这位表丈是哪一位。《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”我在俯仰之间已经七十岁了，能不叫人悠然想起遥远的过去吗？

挑逗狐妻遭报复

贾公霖说：有个商人做买卖，经常来往于樊屯一带，与一又狐狸交上了朋友。狐狸常请他到自己所住的房子里，这里与普通人家毫无区别，只是商人一走出大门，再回头看，则一切都不见了。一天晚上，商人又在狐狸家饮酒，狐狸的妻子出来斟酒劝饮，容貌非常美丽。商人喝醉了酒，心神荡漾，开玩笑捏她的手腕。她朝狐狸看，狐狸斜着看了一眼，笑着说：“老弟想学陈平调戏嫂嫂吗？”看样子一点也没发怒，还是和平时一样轻松地说说笑笑。

商人回到住处后的第二天，忽见家里雇的短工牵着一头驴子，把商人的妻子送来，说：“得到急信，说你突然中风，所以借了驴子急忙连夜赶到这里。”商人大惊，以为是同伴们开的玩笑。旅馆里没有地方住家眷，叫短工仍旧把她送回去，短工却已早走了。旅馆距家不到一天的路程，而当时还是上午，于是商人自己牵着驴子送妻子回家。途中遇到一个年轻人与妻子擦肩而过，他的手碰了一下妻子的脚，妻子怒骂，那年轻人嬉皮笑脸地道歉，又说出些很轻薄的话来。商人十分愤怒，与年轻人厮打起来，驴子受惊，窜到岔路上去了。当时高梁长得正茂盛，转眼间驴子就不见了。

商人丢下年轻人去追妻子，顺着驴子的足迹走了一两里地，发现驴子已陷在泥潭中，妻子则不知到哪里去了。那里一望无际都是田野，没有人迹。商人东奔西跑折腾了一个通宵，心里惶惶然等到天亮，只得暂且骑着驴子回家，再想办法寻找妻子。没走几里，忽然听路边有人大叫道：“找到贼了。”原来邻村有户人家的驴昨晚被偷，村子里的人正在四处搜索。众人一涌而上将商人捆住，痛打了一顿。幸亏遇到过去认识的人千方百计为他辩白求饶，他才被放掉。

商人懊恼沮丧地回到家里，则纺车的声音"琤琤"作响，妻子正在那儿纺线。问起昨天晚上的事，她则茫茫然全不知道。商人这才明白，妻子、短工及年轻人都是狐狸所变，只有驴子是真的。狐狸的报复可以说够恶毒了，但祸因则是这个商人自己引起的。

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美赫巴巴的故事（一）

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