《周易》智慧名言故事：君子有终

【名言】 劳谦，君子有终，吉。

《谦·九三》

【要义】 这是《谦》卦的九三爻的爻辞。《谦》卦上体为坤，下体为艮，是山处地下之象。在自然界中，山本来应高于地面的，所以《谦》卦此象具有谦虚之义。《谦》卦的爻辞通过“谦谦”、“鸣谦”、“劳谦”等词告诉人们谦虚的道理。整个《谦》卦本身就是要让人们在日常生活中时刻不忘谦虚这一美德，并注意践行之，成就光明高大的人格气象。所以释《谦》卦的《彖传》云：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”意思是说，天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺，鬼神祸害盈满而致富于谦虚，人道厌恶盈满而喜欢谦虚。

其《彖传》又云：卑而不可逾，'君子’之'终’也，这句爻辞意为有功而谦，君子有好的结局，对此作了这样的解释：“劳而不伐，有功而不德，以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”意思是说，有功劳而不夸耀，有功绩而不贪得，太厚道了。所说的是有功劳而能礼下于人。德讲究要盛大，礼讲究要恭敬。所谓谦，就是以恭敬而保存其禄位啊！它告诉我们，作为君子应虚怀若谷，对人宽容忍让，这样才能遇事逢凶化吉，使人生多一些亨通大道，少一些坎坎坷坷。

“满招损，谦受益”，这是我国的古训，谦虚历来是中华民族的传统美德。对于人的德性修养而言，谦虚是重要的，它是人在平时处事的道德要求。《谦》卦的卦辞为“亨，君子有终”，意为君子若在为人处事中时刻保持着谦虚的美德，必能亨通，君子践行必然有好的结果。古代思想家也通过诸多论述来阐发谦虚这一美德的重要性。《老子》第二十二章中讲“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”，意味深长。思想家唐甄在《潜书•虚受》中讲:“学问之道，贵能下人；能下人，孰不乐吿之以善！池沼下，故一隅之水归之；江汉下，故一方之水归之；海下，故天下之水归之。自始学以至成圣，皆不外此。”他以深刻而又贴切的比喻，以一种宏大的气势向我们描述了谦虚这一美德的伟大之处和它的意义所在，使我们受益匪浅。

正如朱熹所说：“大抵人多见得在己则高，在人则卑。谦则抑己之高而卑以下人，便是平也。”（《朱子语类》卷七十）人若以一颗谦虚之心而甘居人下，实在是一种至上的境界。它能使人有更高的追求，凸显其理想之高远，从而创造出更大的成就。

冯道根（463年－520年），字巨基。广平郡酂县（今湖北老河口）人。南北朝时期南梁名将。冯道根年少丧父，帮人做工以养母。十六岁时以勇救湖阳戍主蔡道斑而知名。雍州刺史萧衍（梁武帝）在襄阳起兵，他率乡人子弟归附。南梁建立后，拜骁骑将军，封增城县男，旋即出任南梁太守，统领阜陵城戍。以两百精兵横击两万北魏军，又以百骑破魏将高祖珍三千骑军。后随豫州刺史韦睿克合肥，攻徐州，在钟离之战中立下大功。历任云骑将军、信武将军、右卫将军等及历阳、新兴等郡太守，两次出任豫州刺史，累官至散骑常侍、左军将军，封豫宁县伯。冯道根为人谨慎木讷，进退有度。治军严毅，为政清明，受举朝敬重。

【故事】 冯道根，字巨基，广平部（今湖北光化西北）人，是南朝时梁国的大将，官至信武将军、汝阴太守。他生性恭谨敦厚 质朴而不善于言辞。他作为将领，享有很高的声誉，受到很多人的尊重，能检阅统御地方将领的私人军队。他的军队行军沿途经过村落时，将士们没有掠夺百姓财物的。冯道根每次征伐都身先士卒；获得胜利的时候，他却始终不宣称自己的功劳是多么多么地大。其他各位将领为争功一事吵得夭翻地覆，不可开交，冯道根只是默默无语，如此而已。继而，他又忙着去做其他事情了。

最初，别的将领邀功回来，得到的赏赐很多，就把其中一些分给手下的士兵。冯道根的部下看在眼里，心中当然不是滋味。于是，有的士兵就私下埋怨冯道根。一次，一场激烈的战斗刚刚结束，冯道根下令休息、整顿军队。一天，有三个兵士在操练完毕休息的时候，闲聊了起来。一人说道：“咱冯将军的功劳可以说是不小了啊！每次打仗，冯将军冲在前，咱跟在后，总是能把敌军打个落花流水。可回来后，冯将军却不邀功行赏，国君就把赏赐给了别的将军，咱的日子可就不好过了。”“对啊！”一人接着说:“话是这么说，可冯将军日子过得跟咱差不多。我多少念了点书，冯将军的做法恐怕就是圣贤所讲的谦让之道吧！”一时间，又有一些人加入了讨论，兵士们有的埋怨，有的赞赏，有的不置可否。此时，早有人向冯道根作了禀报，冯道根放下手中正在阅读的兵书，微微一笑，对手下人说:“马上集合军队，我有事情要说。”很快，军队就集合起来了。兵上们不知又有何事，正在纳闷呢。冯道根披挂整齐，语重心长地对将士们说;“英明的君主自然会知道咱们这次仗打胜仗,功劳应该是多少，你们认为我还有必要去急着争功吗？”兵士们听了，暗暗吃惊，也就不敢再随意说了。冯道根的话引起了兵士们对他的敬重之情。果不其然，几日之后，国君的赏赐就到了。冯道根把绝大部分都分给了部下，自己只留下很少一点。兵上们兴高采烈，欢呼雀跃，更加敬重冯道根了。在此之后，冯道根带领的军队在战斗中斗志更高，他们在冯道根的指挥下，奋勇杀敌，取得的胜利就越来越多。但冯道根仍一如往昔，始终不曾去争夺功劳。

梁高祖萧衍很是贤明，他深知冯道根的为人。所以，每次战斗取得胜利以后，他便派人仔细了解战斗情况，公平地论功行赏。而在平时，他也经常赞赏冯道根。有一次上朝时，文武百官都上奏了各方面的情况和治国、治军的建议。待清闲下来的时候，梁高祖便指着冯道根对尚书令沈约说道:“沈爱卿，你面前的这个人从来就不谈论功勋。”沈约心下领会，立即拱手说道:“陛下圣明，这是陛下的大树将军啊。”大树将军原指汉朝的冯异。据《后汉书.冯异传》记载，汉军每次取得胜利，选择地方休整时，诸位将领并坐一地争论功勋，惟有冯异独自坐在大树下默不作声，于是军中称其为“大树将军”。而此时, 沈约把冯道根比做冯异，可见冯道根当时之风范。这句话说得梁高祖眉开眼笑，不禁称赞了沈约几句，心中更加欣赏冯道根了，对他更加礼遇。而冯道根也不负梁高祖重望，忠于职守，忠心报国，屡立战功。

冯道根为人谦让与他一直注重修身养性是分不开的。冯道根任汝阴（今安徽合肥）太守时，为政清廉，淡泊名利，他的部下都很敬重他。后来虽官位高贵显赫，但他生性俭约，所以日子过得很是简朴。他居住的地方远离其他高官富丽堂皇的大宅院，只有几间和普通老百姓没什么大差别的平房。房屋不曾盖有厢房，也没有带刀侍卫在身边。有客人来拜访冯道根时，刚一进入屋子里面，就感觉像是到了贫贱的寒士的屋子里，一副寂寞冷落的样子，十分简陋。当时许多人很敬重他的清名。冯道根虽是武将，却仍就喜爱读书。他以前生活贫苦的时候，没有机会读书，等到了显贵的时候，大略地读了一些书。他时常仰慕西汉大臣周勃的风采和事迹，并以他为榜样勉励自己。

冯道根一生质朴敦厚，淡泊名利，所以他遇事通达。他的成功与他自身具有谦让的这一美德是分不开的。

本文摘录自《＜周易＞智慧名言故事》主编：张树骅等

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美赫巴巴的故事（一）

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