《周易》智慧名言故事：无平不陂，无往不复

【名言】 无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。

——《泰·九三》

【要义】 这是《泰》卦九三爻的爻辞。泰，意为通。《泰》卦上体为坤，下体为乾，乾为天，坤为地，天在下，地在上。乾为阳，阳气下降，坤为阴，阴气上升，阴阳交感、交通，说明万物生生不已，故《泰》卦有通达、太平的意思。

从爻象上看，下卦三个阳爻居下，有上升的趋势；上卦三个阴爻有消退的趋势。由于阳爻代表君子之道，阴爻代表小人之道，所以象征着正义将要战胜邪恶，预示着天下太平、祥和。正如《泰》卦的《彖传》云：“上下交而其志同也；内阳而外阴；内健而外顺；内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”说的也是这个道理。所以说，《泰》卦是一个亨通顺利之卦。

九三爻上临三个阴爻，预示变化之义，故所引爻辞意为没有只平不陂、没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎，讲的就是变化之道。

《周易》尚“变”，这是它的一大特色。在《周易》看来， 宏大的宇宙和现实社会人生都是处于不断地运动变化中，天地间的一切具体事物都是一种当下性的存在，都蕴含着未来发展变化的可能性。人的生命是短暂的，而处于几十年的时间洪流中的每时每刻的累积看起来又是长远的。因为，在不断更新的时间段里，人都会做出不同的行为，进行多种多样的活动。人的一生，无论在哪一阶段，都会存在着变化，好的变成坏的，善的变成恶的，失败的变成成功的，挫折变成顺利，这都是存在着的。所以人生就像是一条曲线，有弯路，也有阳光大道， 有欢笑，也有泪水，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。也正因为如此，人生又是多彩的。重要的是，我们每一个人应如何去面对挫折，面对坎坷，面对一系列的坑坑洼洼，然后勇敢地走过去，迎接那一片艳阳天。人生不就是这样吗？不就是抛弃无知，战胜挫折，披荆斩棘，迎接七彩的阳光吗？只有这样的人生，才是有意义、有价值的人生。

所以，我们应当记住，《泰》卦九三爻告诫在顺境中要有忧患意识，意识到艰难到来的可能性；同时，若处于危难的时刻，则更应该坚持自己的操守，坚守正道，更加谨慎小心地为人处事，努力进取，以求改变这样的境遇，提高人生的品质，这样也就没有灾祸了，从而能享受安康。而人之贵莫过于能始终保持自己的操守，坚守正道。

人生在世，往往会面临多种不同的境遇，不管是处于顺境之中还是逆境之中，都应保持一颗平常心，坚定自己的操守，在日常的为人处事中成就自己伟大的人格。

【故事】 司马迁生于汉景帝中元五年（145年），是龙门（今陕西韩城）人。他家世世代代担任史官，因而司马氏一家把“太史”当做是祖传基业。西汉时期，汉武帝重新设立史官一职，司马迁的父亲司马谈受命担任太史令。

司马谈学识渊博，工作之余，他更看重儿子司马迁的学业。于是，他就亲自教儿子识文断句，经常讲历史故事给儿子听。或许是遗传因素的影响，也或许是天长日久不断学习的结果，司马迁像他的祖辈一样，对史学产生了浓厚的兴趣。他刻苦学习，博览群书。父亲任太史之后，他跟随父亲来到长安，拜见当时的经学大师孔安国和董仲舒，师从孔安国学习《尚书》，跟随董仲舒苦读《春秋》，受到了很好的教育。

司马迁渐渐长大了，他求知若渴，书本上的知识满足不了他的求知欲。他常常问司马谈:“父亲，史书中记载的都是真实的事情吗？这些史书以外的人物，我们又怎么知道他们的事迹呢？”司马谈告诉他，任何史书都有一定的局限性，涉及的人物、史实都很有限。要想仔细地了解过去的历史，必须再经过实地调查，获取民间的直接资料。司马迁把父亲的话记在心底。司马迁二十岁那年，父亲便要求他畅游全国，搜集历史人物的轶文、轶事等多方面资料。第二年，司马迁便满腔热情地从长安出发，游历各地。

在庐山，司马迁搜集到不少大禹治水的传说资料。后来，他又来到山东曲阜，观看了孔庙、孔子的坟墓。在这里，他为一代教育家孔子的精神和事迹所震撼，决定好好写写孔子。后来，他在《史记•孔子世家》中也表达了对孔子的仰慕之情。他说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至,然心向往之，余读孔氏书，想见其为人。”

这次实地考察，历经陕西、河南、河北、山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、江西等地。自己亲身调查得来的资料真实而又详细，弥补和填充了以往史书的不足和缺陷。这为他后来写《史记》做了充足的资料准备。

司马迁回到长安，被任命为郎中。汉武帝元封元年（前 110年），父亲司马谈病重。临终时，司马谈把自己所有的希望都寄托在司马迁身上。他握着儿子的手说：“我这一生总想写一部完整的历史书籍，现在看来已经来不及了，希望你能完成它。我死后，你一定要担任太史令。当了太史令，可别忘了我的愿望啊!”

司马迁心情悲痛地答应了父亲的临终嘱托。他整理了以往的史书和自己搜集到的资料，决定编写《史记》。元封三年（前108年），司马迁正式担任太史令。司马迁花了相当大的心血来从事《史记》的写作工作。然而，一场飞来的横祸打断了他的写作。

天汉二年（前99年），发生了一件大事。这一年，西汉的将军李陵奉汉武帝的命令，率领五千兵士，去攻打匈奴。不料，匈奴派出八万兵马予以猛烈回击。李陵和战士们血战八天八夜，突围没有成功。匈奴劝其投降，李陵无奈，只得答应了。消息传来，汉武帝勃然大怒。他无法忍受李陵的叛变，下令把李陵全家抄斩。司马迁和李陵是多年的好友。他不相信李陵能叛变，就上奏武帝说：“反叛之事证据不足，臣可为李陵担保他决不会变节投降匈奴。请陛下收回成命。”武帝一听，无疑是火上浇油。他大声斥责道，“事实已是如此，你为何为李陵开脱，想是也有反叛之心！”说完，不由分说，就把司马迁下了大牢。盛怒中的汉武帝没有接受朝中大臣的求情，下令对司马迁处以宫刑。宫刑是一种对人身心伤害很大的刑罚，司马迁认为这是自己一生中的奇耻大辱。

在监狱中，他心情很低落，常常痛哭自己的不幸。可是，在他最伤心的时候，他不禁想起了疼爱过他的父亲，想起了父亲的临终嘱托。是啊，以往史书七零八乱，对过去的历史没有好好完整地记载、论述。为了造福于后人，我应把《史记》写完，也算是我这个废人的一点贡献吧！就这样，司马迁在狱中继续思考写作的线索。太始元年（前96年）,司马迁获释出狱，就全身心地投入到《史记》的编写过程中去。

遭受此劫的司马迁没有失去生活的信心，相反，他失去了以往对官场应酬的兴趣。他心中只有一个目标，就是要绐后人留下一部真正有价值、有意义的史书。他常激励自己说：“以前文王被囚于羑里而演《周易》，孔子困于陈、蔡之间而作《春秋》；屈原被放逐，写成千古绝唱《离骚》；左丘双目失明而著《国语》；吕不韦被谪于蜀地写下《吕氏春秋》；韩非囚于秦而作《说难》、《孤愤》；《诗经》三百篇，大概是圣贤发愤而作的吧。我也应该如此，就让我思索往事，来警示后人吧!”

《史记》是我国历史上第一部用纪传体写成的通史。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝太始二年（前95年）之间这段时期的历史。全书由十二篇本纪、十篇表、八篇书、三十篇世家和七十篇列传组成。书中涉及了帝王、将相、文人的事迹，以及天文、地理、风俗、人情等各个方面的知识。它耗费了司马迁一生的心血，是一部光耀千秋的巨著，世人对它评价很高。而司马迁发愤写《史记》的精神和事迹也感动了后人，《史记》得以广为流传。

本文摘录自《＜周易＞智慧名言故事》主编：张树骅等

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美赫巴巴的故事（一）

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