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庄子名言故事:能不龟手一也

王钟渠 音流瑜伽研究
2024-09-02

庄子



编者按:虽然在实修领域,(古)印度更成体系,但是几千年来,中华大地还是应运而生了许多带有中华文明特色的证悟者,他们的智慧仍然是我们取之不尽、用之不竭的珍宝。时至今日,老庄先贤们的教诲依然可以指导我们的生活和实修。作者王钟渠先生主要从儒学入世的角度研究老庄思想,仍不失其参考价值。转载此文不代表公众号意见。


庄子名言故事:能不龟手一也

 

[原文] 能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

《逍遥游》

 

[要义] 同是一个不皲手的药方,有的人因此而封侯,有的人仍不免于继续漂洗丝絮,这就是运用所致的不同结果了。体一而用多,结局大不同,勉励人们要善于用物,发挥出它的最大价值。龟读皲,皮肤因寒冷或干燥而破裂。洴澼絖读平劈旷,洴澼乃击絮之声;絖同纩,丝絮也。

 

[故事] 在《逍遥游》里惠子打比方笑话庄子道:“魏王送给我大葫芦的种子,把它种了,长成的葫芦能盛五石。用以盛水,质地脆弱,不能胜任;把它剖开作瓢,又平又浅,没法盛东西。这葫芦不能说不大,但我认为它无用,把它击破了。”这里暗喻庄子理论不切实用,就像那大葫芦一样。庄子回答说:“你实在是不善于使用大的东西啊。宋国有个人善于制作不皲手的药,他家世代靠漂洗绵絮过日子。有个外乡人听说有这种药物,要用百金的高价买取药方,那个人和全家人商量说:‘我们祖祖辈辈漂絮,收入无几;而今一卖药方可得百金,就卖给他吧!’那个外乡人得了药方,去游说吴王,当时越国入侵,吴王派他率军抗战。正值冬天,与越军水战,把越军打败了,于是吴王割地封他为诸侯。同一个不皲手的药方,有的人因此得到封侯,有的只是利用它以助漂絮,这是运用它的不同结果啊。现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它制成腰舟而浮游于江湖之上?反而愁它平浅盛不下东西。可见,你的心好比茅塞而不豁达啊。”

 

大用无用,具有伟大功用的东西没有处于适宜其发挥才能的时空环境里,还不如一般的东西效用大。凤凰落地不如鸡,蛟龙失水虾蟹欺,但鸡永远达不到凤飞云天的高度,虾蟹也没有蛟龙那翻江倒海的神通。

 

孔子说:“君子不器。”君子是兼修六艺的通才,不是独精一样的专才。他还说:“孟公绰为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”也是这个意思。孟公绰这个人做赵、魏等大国的顾问很称职,才能、学问、道德足以胜任,但做滕、薛等小国的大夫则不行,从事具体行政工作干不好。

 

子路问什么是通才?孔子说:“若臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”他说通者要有高度的智慧,清廉的德操,勇敢果决仗义的精神,很好的文学艺术水平,并受过很好的礼乐教化。但往往有通才的大人物难以专任某事,一个宰相去当每一个部的尚书都不是很胜任,但每个部的工作他都熟悉,能统帅六部,使各位尚书干好工作,这就是宰相的本事。

 

唐德宗曾对他的宰相李泌说:“自今凡军旅粮储事卿主之,吏礼委延赏(张延赏),刑法委珲(珲瑊)。”李泌说:“陛下不以臣不才,使待罪宰相。宰相之职,天下之事,咸其平章,不可分也。若有所主,是乃有司,非宰相矣!”宰相是总理天下大事的,不可专任一方面,专任的是具体官员。

 

《史记·陈丞相世家》:“孝文皇帝既益明习国家事,朝而问右丞相勃曰:‘天下一岁决狱几何?’勃谢曰:‘不知。’问:‘天下一岁钱谷出入几何?’勃又谢不知,汗出沾背,愧不能对。于是上亦问左丞相平,平曰:‘有主者。’上曰:‘主者谓谁?’平曰:‘陛下即问决狱,责廷尉;问钱谷,责治粟内史。’上曰:‘苟各有主者,而君所主者何事也?’平谢曰:‘主臣。陛下不知其驽下,使待罪宰相。宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。’孝文帝乃称善。右丞相大惭,出而让陈平曰:‘君独不素教我对!’陈平笑曰:‘君居其位,不知其任邪?且陛下即问长安中盗贼数,君欲强对邪?’于是绛候自知其能不及平远矣。”

 

也许是汉文帝故意看看左右丞相的才能如何,便问绛侯、右丞相周勃:“天下一年有多少案件?”等具体问题,实在的周勃直言不知,又很惭愧,汗流浃背。而足智多谋的左丞相陈平虽然也不知道,但他说皇帝不应该问丞相这些具体问题,因为有专门负责的,问案件找司法部长,问钱粮找农业部长。文帝问:“你主要负责什么?”陈平说:“丞相的主要任务就是统领众臣监督百官,使卿大夫各尽其职……”

 

惠子继续反驳庄子:“我有一棵很大的臭椿树,树身木瘤盘结,不合绳墨;小枝弯曲,不合规矩。它长在路边,木匠见了都不理睬。你的言论虚假空大而无实用,大家都抛弃的。”

 

庄子说:“你没见过野猫和黄鼠狼吗?它们屈身埋伏,等着出游的动物,东西跳跃,不避高低,一旦触动机关,却死在猎网里。你看那牦牛,庞大得像无边的云彩,虽不能捉老鼠,但它有大的用处。现在你有这样一棵大树,愁它无用,为什么不把它栽到一无所有的地方,宽阔的旷野里,你可以徜徉于树旁而无所事事,也可以逍遥自在的躺在树下。它不会被斧子砍伐,没有来侵害它的,没有什么用处,又有什么祸患呢?”非常消极的庄子认为有用不如无用,有才不如无才。的确在战国纷争的那个时代,无才者可以保身,有才者因才致命,无用之物长久,有用者速死。

 

旱地种地瓜、花生好,水浇田插稻子最妙。我们不能在浇不上水的山岭薄地种水稻,种上连苗子都旱死了;我们也不能在平原地水浇田里秧地瓜,那样的地瓜淀粉少不好吃。只要发挥每一块地的长处,则可以地尽其利了。

 

在用物用人上也要扬长避短,最大限度显发其价值,尽力做到物尽其用,人尽其才。物之用途无限,但有主要的;人的潜力无穷,也有拿手的,我们要利用闪光点,以避免错位的浪费。不能把可做栋梁的大树劈了当柴烧,劈起来废力气,还不如小柴禾好烧;我们也不能让一位大学教授去打扫厕所,搞环境卫生他还不如目不识丁的普通人。

 

刘邦和项羽打过七十多仗,而几乎全以刘邦失败而告终。为什么后来刘邦能置项羽于死地而奠定四百年的汉室江山呢?就是由于他善于将将,善于用人,特别是重用了天才军事家韩信,赖之终败项羽。

 

《史记·高祖本纪》:“高祖置酒洛阳南宫。高祖曰:‘列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏所以失天下者何?’高起、王陵对曰:‘陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。’高祖曰:‘公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如肖何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。’”

 

《史记·淮阴侯列传》:“上常从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何为为我禽?’信曰:‘陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。’”  

 

本文摘录自《老子庄子道家名言故事》作者:王钟渠

 


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