老子名言故事：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

明代 张路 老子骑牛图 台北故宫藏（高像素）

编者按：虽然在实修领域，（古）印度更成体系，但是几千年来，中华大地还是应运而生了许多带有中华文明特色的证悟者，他们的智慧仍然是我们取之不尽、用之不竭的珍宝。时至今日，老庄先贤们的教诲依然可以指导我们的生活和实修。作者王钟渠先生主要从儒学入世的角度研究老庄思想，仍不失其参考价值。转载此文不代表公众号意见。

老子名言故事：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

明代 张路 老子骑牛图 台北故宫藏（低像素）

[原文] 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 《道德经》五十八章

[要义] 灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸，这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，一片阳光，鲜花，笑语，掌声，祸则转入潜在状态。事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事，“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸。”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒，“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾，要勇于冲破黎明前的黑暗，而迎来光明温暖的明天！

《周易》、《老子》和《孙子兵法》是中国古代哲学中最富于辩证智慧的三大杰作，把阴阳学说发展到巅峰。《老子》中类似的表述还有很多：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（二章）“曲则全，枉则直，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”（二十二章）“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”（三十六章）“正复为奇，善复为妖。”（五十八章）等。

毛泽东曾引用这句话：“我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果。老子在两千多年前就说过：‘祸兮福所依，福兮祸所伏。’日本人打倒中国，日本人叫胜利。中国大片土地被侵占，中国人叫失败。但是在中国的失败里面包含着胜利，在日本的胜利里面包含着失败，历史不是这样证明了吗？”八年抗战，中国人最终赶跑了日本鬼子，反败为胜。

《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。’”

[故事] 《淮南子·人间训》广泛论述了人类社会中祸福、成败、得失、利害、损益、取予等各种矛盾的辩证关系，其中特别强调了矛盾双方的相互转化。它说：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。”最著名的便是“塞翁失马” 的故事：靠近北方边塞有一户人家，有一天，他家的马无缘无故跑到塞外胡地了，邻居都来安慰他，老头说：“怎么知道这不是件好事呢？”过了几个月后，他家的马从胡地回来了，还领回来一匹骁骏的“对象”，胡马比内陆之马强多了，邻居都来贺喜，老头说：“怎么知道这不是一件坏事呢？”后来他儿子骑着那匹桀骜不驯的胡马去野外打猎，结果被掀下来而跌断了大腿，邻居又都来安慰，老头说：“这也未必不是一件好事。”一年后胡人大举入侵，青壮都被征去打仗，近塞的人们十死八九，这家儿子由于瘸腿而不能从军，父子得以活命。可见祸福转化，如日月相推，昼夜交替，祸不足悲，福不必乐，失之不忧，得之不喜，“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

《人间训》还讲了一个类似的故事：宋国有一家人三代行善。有一天，家中的黑牛生下了白犊。过了一年，这家的老头无缘无故瞎了眼。后来那头黑牛又生下了白犊，过了一年，这家的儿子又无缘无故瞎了眼。后来楚国攻打宋国，包围了都城，所有的老幼青壮都拼命坚守，城中无粮，以至于易子而食，析骸而炊，最终还是被攻破了。楚王下令杀掉所有守城的，而这瞎眼的爷俩不能守城，因而躲过了楚兵的屠刀。战事停息后，这爷俩又都恢复了视力。真是“夫祸福之转而相生，其变难见也。”

著名道家人物列子在郑国居住时家里很穷，有一位门客对郑相子阳说，列子是德才兼备的高尚之士，却在郑国衣食堪忧，显得郑国不重视人才，最好周济周济他。子阳便让民政部门给列子送去了几袋小米，但却被列子婉言谢绝了。民政官走了，列子的老婆就絮絮叨叨抱怨列子，家里揭不开锅了，还拒绝官府的救济，死要面了活受罪。列子说：“国相听了别人说我的好话才送给我米，说不定过几天听了别人说我的坏话又要处罚我了，所以这种赠送不能接，今天不受其赏，正是为避免他日而受其罚。你妇道人家，女流之辈，头发长见识短，自然只顾眼前不顾他年了。”果然没过多久，子阳因经济问题激起民愤，郑国人民纷纷叛乱反对他，郑国君王为了平息风波便把子阳杀了，列子因为拒粟而免受牵连。无故之福和无故之祸是纠结一体的，为了避免无故之祸，深明事理的列子所以拒绝了无故之福。

我村是沂蒙山区一个偏僻、落后、贫穷、愚昧的小山庄，不管是解放前，还是解放后，从来没出过一个“秀才”。八一年我以优异成绩破天荒考取了中专，超过录取线三十多分。满以为十拿九稳了，老少爷们都恭贺我，我也乐得合不拢嘴，而饱读诗书的家父却说：“没下来录取通知书，还说不定哩。”果真由于身高不足被体检下来了，那时我才一米四三，去城里体检，还得别人抱上自行车的后座。这时村里人又笑话我了：“看他没长那块骨头，吃土蚕的命吃姜虫子就噎死了。”“他祖宗没拥殡了风水宝地里，他家林上还能冒出青烟？”“城里有人好做官，城里无人干窜窜，祖祖辈辈耪三垄，他能鲤鱼跳龙门？”

我决心不走父辈的路，外边的世界很宽阔，何必蹲在山沟沟里修理地球，家里又不缺劳力。我默诵着“男儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人间处处有青山”的诗句，迈进了莒县第一中学。高中我便对课本失去了兴趣，整天看课外书，周末假期就到处游山玩水，散心解闷，最后突击才考入了烟台师院中文系。当我接到录取通知书时，却对周围人的祝福恭贺很漠然。村里人又捧我了：“看他行他就行，打小就比别人能，还是不吃庄户地的饭了。”“他从小长得天庭饱满，地阁方圆，必定是吃官饭的，上中专是小富贵，他是大富大贵的人，上大学比上中专强了十万八千里。”我父亲是很有水平的旧知识分子，全靠自学而成为村里的大学问，自入社以来就是村会计，既是我的生父，又是我的恩师，知子莫若父，他最了解我的性脾了。当我被欢声笑语包围时，他却冷静地说：“小三从小骄傲，目中无人，又自由散漫，不受约束，在家别人都迁就他，到了大学里，什么地方的人都有，恐怕人家容不下他，这四年他能完下完不下还是个未知数，不要高兴得太早了。”这一次又被家父不幸言中了，我大三时就被校方勒令退学了。一迈入了高等学府，我又焕发了学习热情，废寝忘食地搞研究，钻书库，泡阅览室，查资料，一心想在大学期间搞出成果。读了一年中文系，经考试转入政史系，那时的求知欲火旺，过春节都没回过家，恨不得一口气读完所有书。后来忙于易学、古文字学的研究，竟然不听课不考试了，全力以赴创造“简易新汉字体系”，想把十画以上的汉字都减缩到十画以下。八七年春我这个不可救药的走火入魔者便被清理回老家了，父亲很平静地接受了这个残酷事实。村里人又有了谈资笑料，用最刻薄最恶毒的话语纷纷嘲弄我：“龙生龙，凤生凤，老鼠生来钻窟窿，我说他没长那块骨头，又烧穷包烧回来了。啃地瓜干的命还想吃皇粮，没那个福份！”“他是不是神经不正常了，或者在学校偷人东西，或者勾引妇女？”“十年长八岁，越大越傻乎，家里砸锅卖铁供他上大学，上着上着回来扛弯弯铁了。虽说庄户地的班好接，他却接不了，从小没动过锨镢锄镰。庄户不成庄户，学户不成学户，地瓜扒了皮，什么也不是，还不如我一天学屋门没进的，也自己盖起屋娶上媳妇了。他蹲在庄里活不会干，又没有新屋，家里一腚饥荒，光棍是打定了。这年头难成媒，庄里一年进一个媳妇，有屋有家的挨不上号，六十年后也不一定轮着他。六十年后他就见阎王了，不见阎王也扛不起枪来了，肯定断子绝孙了！”我顶着人言可畏，熬着清苦的日子，没白没黑拼死拼活地干庄稼活，只有超负荷的体力劳动才是治疗心灵创伤的灵丹妙药！

历尽沧桑十三年，二零零零年，作为一个打工仔，我考上了山东大学哲学系的硕士研究生，一飞冲天，一鸣惊人！这倒是家父没有料到的，他能料我败，却不能料我胜，村里人又恭维我了：“这小子真行，范进终于中举了！”   

本文摘录自《老子庄子道家名言故事》作者：王钟渠

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