公众号收官之3 关于Sant Mat的印启、传承及相关的不共教导

菩提达摩

公众号按：本文作者是小编多个实修系统、多个传承的师兄，作为写文章的前提，师兄坚决要求将GSL作为他的笔名、坚决要求文责自负、坚决要求“文中意见不代表公众号意见”。特此说明。

┅┅

 什么是GSL ？

这是公众号的基本原则，即：GSL

G：只代表个人意见，G为“个人”的“个”的拼音的第一个字母的大写；

S：即Sant Mat的第一个字母；

L：即“了义”的“了”的拼音的第一个字母的大写，表示公众号的指向是行人能够努力在今生实现究竟证悟——即抵达Sant Mat的第五境域（萨其·坎）的实修系统和理论。

┅┅

公众号收官之3 关于Sant Mat的印启、传承及相关的不共教导

按语：公众号编辑师兄要我写点文字，因为欠他一点人情债，于是就写了。当然不是为了大家的点赞，也不是为了说服大家进Sant Mat实修音流瑜伽；点赞与否，实修什么法门，都是诸位的自家事情。如同一棵小草生长在路旁，自在摇曳；而您刚好“路过”。虽然有缘，但是缘分应该有限——彼此大概率无意。如此而已。

至于Sant Mat各传承的朋友们，如果文字不如您的意，您就把我当个“什么（比如P）”给放了吧。不值得为之烦恼。

获得了印启，才能谈了义法的实修

行人获得Surat Shabd Yoga(音译：苏勒·夏白德·瑜伽，也译为专注音流瑜伽) 实修的资格，Sant Mat的印启是第一步，但是，遗憾的是，绝大多数行人对印启的理解是不准确的。迄今为止，在关于印启、传承这方面，Sant Mat的理解和相关教导在一众实修系统里是最精微、最深刻的。

Sant Mat认为，实修是逆创造过程返回源头的过程，完美完成这个过程即究竟证悟。行人通过自己努力，从欲界定、色界定、无色界定，次第进步，这是小乘的修法。

Sant Mat的方法是：印启弟子溶入上师，通过溶入上师而溶入道，从而获得究竟证悟，并认为这是所有大乘（含密乘）或了义实修系统证悟的原理。小乘因为靠自力，最多抵达第三境域（相当于佛教的无色界），再进一步就是无边无际的黑暗区域，凭行人个体自身的“光”寸步难行，以致于行人很容易以为这是内在境域的尽头。而且，这一境域的“寿命”太长、太长、太长、太长，长到行人会以为这是无限。但是，Sant Mat认为，第三境域、第四境域在大毁灭（大劫、大溶解）时依旧会毁灭，并非了义的境域。

在一般实修系统的教导里，并没有多少关于内在境域的精微教导，佛教（含密乘）隐隐以 中观应成 为主流，其所强调的空性正见，强调得更多的是“破”，而不是“立”，重心在于如何最大限度地有利于大多数（即内在等级相对较低的）行人的实修进步，而不是告诉行人最究竟的实相如何。大概思路跟老子“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”的思想相近。

就像藏传佛教的宁玛和噶举认为，“道”无法从不生不灭……（即龙树菩萨之“八不”：不生﹑不灭﹑不常、不断、不一、不异、不来、不去）直接跳到“有”而不得不“建立”如来藏一样——相当于道家的“道（不生不灭……）生一（无限）”——Sant Mat将究竟的境域称之为“真境域”（ Sach Khand ，萨其·坎，即第五灵境）。真境域之下的境域为真境域的投射、投射的投射……，而人体的脉轮又为相应内在境域在人身（精微体）上的投射。所以，Sant Mat认为——只开发额轮之下的任何脉轮都无法获得究竟解脱。这些精微教导是其他实修系统所没有的。

Sant Mat关于印启的精微教导

有点扯远了，赶紧拉回来。Sant Mat的印启是指：

1 上师在内在将弟子与道链接；

2 上师在内在将自己证悟的道（功德）对弟子开放、与弟子共享；

3 上师赐予弟子进入各内在境域的秘钥。

以上是各传承对于印启的三种主要表述，说的其实是同一件事情。在印启时，在Sant Mat传承上师内在力量的强大临在下，印启弟子临时性获得上师的专注力加持，其中不少弟子会看到内在的光（性光）、听到内在的声音（圣音）。就像一个本居住在一楼的人，在一位居住在五楼的人手挽手的贴身陪同下，会临时性获得参观2-5楼的资格，会临时性了知2-5楼的情形，这样，会出现两种情况：

1 中、高根器的弟子会唤醒其原本就有的证悟或获得更高境域（第2-5境域）的证悟；

2 低根器的弟子会临时性获得第1～3境域的体验，但是一段时间（大约3个月～1年）后会下跌至其能企稳的境域，一般在第一境域的低阶。

理论上，印启可以透过获得上师授权的代表进行，而印启代表的内在等级至少在第二境域之上；但是，在实际操作中，（印启代表）是否可靠和忠诚才是给与授权的上师最主要的考量点。何况，大多数时候，所谓证悟上师、证悟真师、在世明师其实也只是再普通不过的印启代表而已，而且有时还是不具格的印启代表——陈桥兵变、黄袍加身，不光是因为赵匡胤有心皇位，也是由于赵匡胤的部卒迫切需要从龙之功。贪，在实修系统里也是普遍存在的；多数时候，只有在行人以为其言、其行不是“贪”而是弘法利生……等等这些高大上的理由的时候，“贪”才会大张旗鼓的存在着。

Sant Mat关于上师和传承的精微教导

所以Sant Mat极为强调上师的重要性，因为上师的修证水平决定了弟子能达至的最高修证：一般情况下，只有一个证悟第五境域的上师，其印启弟子才可能到达第五境域，获得究竟解脱；而一个只达至第四、第三、第二、第一境域的上师，相应的，其印启弟子也最多能到达第四、第三、第二、第一境域，无法获得究竟解脱。那么，究竟证悟上师的得法弟子——即藏密的那个高大上的称呼“心子”——得法弟子的印启弟子情况如何呢？

要真正搞懂印启，传承是绕不过的坎。Sant Mat认为，传承除了实修技术（方法、原理、仪轨）外，最重要、最核心、最关键、最主要的是内在力量的传承，其他都是次要的。在这个世界，无常是普遍存在的，内在力量的传承也受无常制约，无法毫无减损的持续传承下去。藏密、禅宗会承认自己的传承已不100%清净吗？——或者，换个说法，藏密现在传承的清净程度跟玛尔巴、密勒日巴的时候是一样的吗？禅宗现在传承的清净程度跟达摩、六祖可以相提并论吗？

在娑婆世界，无常或者“成住坏空”是普遍存在的，它有积极的一面，如面对艰难困苦的时候，我们了知“艰难困苦”是无常的，终将被我们超越；它的另一面是，一切的美好，例如了义法内在传承的力量也是无常的，也在“成住坏空”着。

那么，“了义法”内在传承的力量多长时间会变身为“非了义法”呢？这个还真不好说，至少笔者没有得闻传承上师的具体教导。所以，以下只好举例、只是推测。

以禅宗为例，内地初祖菩提达摩、六祖慧能是比较公认的获得究竟证悟的大师，中间隔了四代，或者说了义法内在力量能在五代内保证传承的清净、究竟。圈内有传闻说六祖慧能是菩提达摩乘愿再来，以确保禅宗传承能够在汉地一段时间内的延续。当然，更精微的说法是——六祖慧能是内在等级比肩菩提达摩的古佛（大菩萨）应众生祈求（或者说为至上意识指派）而来，哪个大菩萨会无聊到盯着一个地方度化众生呢？确切地说，盯着一个地方“度化众生”那叫“轮回”——打着“度化众生”名义进行的“轮回”。这是汉传佛教、Sant Mat及其他了义法系统与藏传佛教的不同之处。

基于禅宗的这种示现，所以，很多圈内人士认为五代、500年是了义法内在力量传承清净、究竟的一个大致时间线，即五代、500年之后了义法的内在力量的传承会开始衰落。

了义法的内在力量的传承衰落的情况

一般情况下，在五代或500年之后，了义法的内在力量的传承会无可避免地进入衰落期，无论是什么了义法传承、无论是什么实修系统，大概率都不会承认这种衰落存在的。当然，Sant Mat传承也不会承认这种衰落存在。

进入衰落期后，一般实修技术、理论或许没有大的变化。当了义法内在力量的传承衰落到不高于第二境域的时候，会出现一些奇怪的情况，比如印启弟子的内在等级比印启上师高、“非了义法”的传承上师和了义法传承上师力量、等级差不多……等等。

Sant Mat关于确认一件事情或一种理论正确与否的不二之法

Sant Mat反对一切无脑的相信和盲从，认为：关于实修方面的任何教导，即使是来自自己挚爱上师的教导，也需在实修中得到证实后才相信。那么，Sant Mat行人或印启弟子大致在什么时间段会获得比较靠谱的认知能力呢？

Sant Mat认为，在完成回撤（亦称入内、得定）、见到内在光明体师父的时候，Sant Mat行人或印启弟子会在内在“看”到一件事情或一种理论的真实情况，这是确认一件事情或一种理论正确与否的不二之法。随之而生的有行人对Sant Mat、对印启上师坚定不移的信心。

实修圈普遍存在的对体验的错读、错解

一般来说，行人的相信来自于行人的体验，而这种体验可能来自往世或很多次往世的经历，这只能说明存在这种经历，并不能说明这种经历是否会导致究竟解脱。说得更直白些，多数时候，这种经历只说明行人过去世无数次经历过这种情景，——其实这就是轮回。就像一位女孩子看到某位男子产生无法抑制的爱慕，无法说明这是善缘还是恶缘一样。

记得早年在某素食馆，听到了一位台湾友人讲述的他出家的经历：在大陆开放不久，他随团到河南洛阳旅游，有一天，当他到某寺庙时，汗毛倒竖、涕泪俱下，直接“看”到了往世在该寺庙出家时的种种情景，于是，无可抑制地，若干年后，他坚决地去该寺庙出家了。

在这个故事里，我们可以看到，这位台湾友人从遥远的宝岛，不远万里到今生陌生的内地旅游，汗毛倒竖、涕泪俱下的体验令人感到不可思议、叹为观止。可是这又能说明什么呢？能说明他从台湾来大陆出家就可以究竟解脱吗？

再比如，很多Sant Mat某传承的弟子会在某种情景下看到该传承上师的光明体，这能说明什么呢？能说明这位传承上师是证悟真师吗？

须知，在某种情景下看到传承上师的光明体，跟完成回撤、在内在看到上师的光明体是完全不同的两回事情。

Sant Mat认为，行人在完成回撤前，任何的相信、见地都只是揣测，任何的体验只能是参考。

*     ❈     *

Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

┅┅

┅┅

┅┅

美赫巴巴的故事（一）

┅┅

❈

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/