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胜义和世俗不分清，就会有矛盾 | 稻秆经系列 · 六十四
“非种坏时而芽得生。亦非不灭而得生起。”这两个都不是。“坏”就是毁灭的时候，是不是种子毁灭了以后芽得生呢？不是；那是不是种子不灭，还存在的时候而芽得生呢？也不是。这两个“不是”要这样子理解。
最早的汉文都没有标点符号的。我们今天看到的句号都不是句号。我们现在看到，常用的标点符号只有不到一百多年的历史，在这历史之前都没有标点符号。早期虽然是有一些，但是不是统一的。现在我们统一用的这些标点符号不是很多。当时因为没有现在统一的标点符号，有时候就不好理解。
这个地方这两句话是从它的微观世界的角度上讲的。从微观世界的角度来讲不是种子毁了以后生芽，也不是种子不毁的时候生芽，这两个都不是。但是后面又紧接着说“种坏之时而芽得生。”，种子毁灭的时候，芽会得生。前面说不生，后面又说生，前面两句话是从微观世界，从胜义谛以及从观察的角度来讲不生；后面“种坏之时而芽得生”是从宏观世界，从世俗谛的角度讲的。这要分清楚，要不然显得矛盾。
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