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“直指本性智”
《成智青莲花论》略释
须得受过四级以上灌顶者
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“直指本性智”，依靠上师的诀窍，直接给我们指出心的本性是什么样，这就是大圆满的精髓所在。
我们不要以为，只要有人给我们传大圆满，我们得到的永远是大圆满。其实，即使上师说出来的是大圆满，但可能我们听到的，却不是大圆满了。
《宝性论》当中有这样比喻：“譬如虚空中，雨八功德水，到咸等住处，生种种异味。”天上降下的雨水，是具八功德、清净无垢的，但落到地上，却变得不清净了。大圆满也是这样，哪怕上师讲的是大圆满，但通过我们的耳朵，进入我们的意识以后，就已经不是大圆满了，因为我们还不是大圆满的根器、法器。所以，在修大圆满之前，我们首先要考虑的，是自己是不是大圆满的根器、法器。为什么我们一直强调前行的修法。因为通过外前行、内前行等种种训练，才可以让我们变成大圆满的根器、法器。
变成大圆满的法器以后，再去听大圆满，那听到的肯定是大圆满。大圆满的方法非常简单，所以只能针对根机非常成熟的人。就像禅宗的方法也很简单，但它也只能针对特殊根机的人一样。
这就像电脑软件和硬件的关系，有些软件非常先进，但落后的硬件却识别不出来。软件再先进也没有用，只有匹配的硬件才可以识别。同样，大圆满的软件，肯定是所有佛法当中最顶级、最先进的。现在的问题，是要看自己的根机是否相应。如果自己的根机太差，我们的脑袋就根本读不出大圆满的信息，因为我们的意识根本就识别不了大圆满的境界。首先把自己提升到相应的级别，才能读懂上师的信息。
如何找一位非常标准的上师？
自己是不是修大圆满的根机呢？
若不见性，即不名善知识
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