自我是什么？ | 稻秆经系列 · 205

自我是什么？

  A story about you  

第二个，同时它也提到十二缘起，十二缘起从表面上看起来是因果不断地在循环，但是如果近距离地去看，或者深入地去了解的时候，这里没有因果，也没有人，也没有自我，都是犹如虚空，都像虚空一样，这样我们就明白了，原来没有我，但是我们的意识它本来就是很无知愚昧的，所以它相信有一个自我的存在，然后它一直抓住不放这个观点，它自己也不知道它的这个观点是错误的，为什么不知道呢？因为我们的意识先天就相信我们感官的结论，我们的感官它对这个世界的理解完全是错误的，它看到的大部分都是错误的。但是我们的意识，根本不知道我们感官看到的是错的，它一直都以为我们的感官看到的是真实的。在这个世俗，比如说再高的课程，或者全世界最高等的这些学校，也没有这方面的教育，没有人告诉我们的意识，我们的感官看到的都是错误的，所以它也不知道感官看到的是错误的。
感官看到的在表面上看起来是非常真实的，仿佛完全是一个真实的世界，这个就是无明给我们设的一个陷阱，是它设的陷阱。无明给我设的这个陷阱天衣无缝，它完全跟真实的世界没有任何的区别，进一步深入去观察的时候，才发现它的这些不真实的一面，但是这个世界上，我们普通的人当中没有这样去观察，大家都认为：“我当然存在呀!”谁去怀疑我的存在呢，所以我们都不会去观察。如果观察的话其实也不是很难，但不观察的时候确实天衣无缝，根本看不到任何它不对的地方，似乎所有都是特别特别的对，特别的真实。
所以在这种情况下，我们的意识非常的无知迷茫，我们的感官看到的又是错误，这两个加在一起以后错上加错，这样以后，我们永远都在一个这样错误的世界当中，虚拟的世界当中生活，但我们从来都不知道。
学了这个《稻秆经》以后，我们明白了，其实没有一个自我在循环、在轮回，所谓的这个轮回就是这个。我们的五蕴或者是六触，再分的话也可以分十八种，叫作十八界，佛教把我们人的精神和肉体，首先把它分成五个，叫作五蕴，蕴的意思，就是再可以分，五蕴的每一个都可以再分，“蕴“这个字的意思，就是很多很多的东西堆在一起，五蕴当中的每一个，都是很多不同的东西组成的，可以再分解，再分解了以后就不是五个，更多了。
首先是五蕴；把五蕴分解了以后可以分成十二种，十二处；十二再可以分分十八，叫作十八界。五蕴、十二处、十八界，这样以后，就明白原来这么多的不同物质，堆积在一起了以后叫作人，这叫作人，这叫作自我。实际上所堆积的这些物质上面，除了所堆积的这些物质以外，没有这个自我，自我是什么呢？是一个抽象的概念，是我自己的意识创造出来的一个抽象的概念。

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