十九件你必须膜拜的青铜尊 | 之四 | 龙虎尊
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青铜艺术鉴赏家、收藏家冯毅先生说：青铜之美就是阳刚之美。这话看起来简单，却颇耐人寻味。何为阳刚之美？在韩剧偶像和反串表演大行其道的今天，很多人已经对“阳刚”一词颇为生疏了。打开电视，满屏的文弱青年，安能辨我是雌雄，阳刚为何？器物又如何能阳刚？
不过，在大部分历史进程中，中国人确实是一个阳刚的民族：商周人宅兹中国，大国气象，政治、经济、文化皆睥睨四夷。这种风貌，催生出阳刚、开阔、雄伟、磅礴的美学，令后世只能仰望。可惜时光遥距，合计1400余年的商周两代，只存留下历历青铜的只言片语供后人唏嘘。许多人视商周为野蛮的“原始氏族”或“奴隶社会”，却忽略了这是两个时间跨度最久、思想文化创造最为丰盛的朝代。在某种程度上，商周两朝的自信远远超过所谓的“汉唐盛世”——在商周人眼里，秦几近野蛮，汉过于虚浮，唐略过开放，宋完全娘炮，元明清则几乎没有什么像样的创意。中国的阳刚时代，虽历时长久，却终难复返。
何尊铭文：宅兹中国
我们且择一件青铜名器，来领略商周的阳刚至美——这就是出土于安徽阜南月儿河的龙虎尊。
1957年6月的一天，安徽阜南县朱寨徐海孜村民徐廷兰在小润河撒鱼。当来到白庄附近润河拐弯处时，见岸边水中有一圆形口沿，风吹浪起，时隐时现。这让他十分好奇，于是他趟水入河，发现竟是一个完整的喇叭状器物（觚）。他暗喜得宝，于是借来铁锹继续挖掘，共掘出龙虎尊一件、饕餮尊一件，铜斝一对、铜觚一对、铜爵一对。徐廷兰用鱼网裹起这八件青铜器，到白庄归还铁锹，并捡了一件小铜器（爵）送给借锹人酬谢，把另外七件青铜器背回家中。
葛介屏先生（1912-1999）
在当时闭塞的农村，发生这么一件大事算是惊天动地。不但四邻八乡的乡民都去看稀奇，时任阜南文化馆馆长的蒋家琦也闻讯来观看。蒋家琦觉得此事非同小可，立即写信给安徽省文化厅反映。安徽省博物馆急派葛介屏先生赴当地调查，经葛先生鉴定，判断这是一套罕见的青铜酒器，并建议徐廷兰尽快上缴国家。然而，徐廷兰迟迟未交。无奈之下，葛介屏将情况汇报到省博物馆，在多方过问下，徐廷兰才上缴。
历史学家丁山先生认为，商甲骨文卜辞中有“贞，令望乘暨举途虎方，十一月”的记载（见于《甲骨文合集》6667）。而这个“虎方”，地望就在以安徽淮南凤台为中心的沿淮一带。阜南距凤台不足200华里，应属虎方范围。因此，龙虎尊应是商代虎方淮夷的器物。
商末期之“三苗”分布推测图
在这批青铜器中，以龙虎铜尊最为各界震惊。该尊高50.5厘米，口径44.9厘米，重约20公斤，为盛酒器。原器藏于中国国家博物馆。
龙虎尊整体分三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑三条生动的蟠龙，龙身蜿蜒，龙首探出，额有双角，阔吻巨口，两眼大睁。
龙虎尊肩之龙首
尊腹部以三道扉棱为界，分隔三组相同的双虎食人纹饰：高浮雕的虎头居中，左右两侧则是浅浮雕虎身，裸体人无衣冠，身饰花纹，成蛙形，被老虎含噬口中。轴对称的布局，使虎身向两侧伸展，跃跃欲出，构图极其精巧。
龙首与虎首以非常清晰的节奏分布
类似的虎食人图案，可见于安阳殷墟妇好墓青铜钺、“后母戊”青铜方鼎耳外侧及山西浑源李峪村出土的春秋晚期鸟兽龙纹壶腹部、日本泉屋博古馆的虎食人青铜卣等。尤其是虎食人卣，整器为猛虎食人的立体形象，精致逼真。关于该纹饰说法不一。东汉王充《论衡·订鬼篇》引《山海经》佚文，记有虎噬鬼魅之说。此种虎食人像或许是取于此意，借以震慑邪祟。
裸体人无衣冠，身饰花纹，成蛙形，被虎含噬口中
龙首和虎首均以高浮雕塑造，雄健粗犷，威武之气呼之欲出
龙虎尊的铸造工艺极为复杂。据说：该尊被上交国家博物馆后，为了给安徽省和阜阳地区一个复制件，许多专家参与了复制铸造工作。但是，却没有人能够完整复制成功。尤其是那个宽大的口沿，一直是制作中的重大难题。早年阜阳市博物馆陈列的复制件，虽然基本接近原件形制，却只是用石膏制成。而安徽省博物馆的铅制复制品，则与原件差距颇大。国家博物馆外出布展的是铜制仿制品，因达不到原件的铸造工艺，仿制品的重量是原件的二倍。这充分说明龙虎尊的制作工艺之先进高超。
另外，龙虎尊与四川三星堆出土的青铜尊在器形、风格上极为类似。专家推测：殷征虎方后，虎方人举族迁徙，辗转逃到川藏高原，并在三星堆定居立国。因此，两地虽远隔数千里，但在青铜器铸造技术、工艺、风格上却非常相似。不过相比之下，三星堆青铜器的制作工艺较之龙虎尊等同时期出土的名器，显得笨拙而粗糙。很显然，虎方人撤离后，原有的顶级工匠或死或被俘，尖端技术遂至失传，“小徒弟们”只能制作像三星堆那样粗糙的青铜器了。
上图为四川广汉三星堆出土的龙虎尊，器型和纹样非常相似，但比例失调，纹饰软弱，工艺粗糙，大口沿因浇铸不达标而早已朽坏，应为同期效颦之作。
上图为摄影师@动脉影 拍摄的龙虎尊圈足细部。通过图片对比度处理，可见该器范铸极其严谨，图案对称令人称奇，细节一丝不苟，很难想象是3000年前的手工作品。
郭沫若考证认为，龙虎尊的铸造工序十分复杂，其金属为铜锡合金，使用内模外范铸造，塑之浑然一体，毫无痕迹。这充分说明：远在3000多年前，我国的冶金、铸造技术水平已达空前高度，雕刻工艺亦举世无双。
青铜艺术专家、四川大学蒋荣昌教授推测：龙虎尊原器应以二十块以上母范经多次分铸而成，不同部位厚薄经过精心设计，完全合乎顶级工业设计的各种标准和理念，几乎毫无浪费。而其想象瑰丽，制作技术出类拔萃于同期大多数青铜器，应出自商朝顶级工匠之手，虽是酒器，亦可称穿越时空的艺术品。
从上世纪50年代末始，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等先后到安徽博物馆参观这件国宝。最终，龙虎尊走进中国博物馆，并被评为“中国十大国宝”之一，也是安徽省唯一入选的“中国十大国宝”。
日本1960年出版的《世界美术史》中国部分，将龙虎尊作封面刊出。而我国大中学历史课本，也多把龙虎尊作为古代经典艺术的插图。1964年，国家邮电部发行一套青铜文物特种邮票，全套共8枚，其中就有两枚是阜南出土的龙虎尊和饕餮纹尊。
有艺术评论家认为：龙虎尊的圆形大口表示上天诰命，肩部神龙游荡于空中；尊腹表示大地，有神虎张牙舞爪，以其不容侵犯的雄伟姿态守卫淮河族民。龙虎尊以其强烈的历史穿透力，不只是古代艺术设计与铸造技术的巅峰之作，更传递出商人虎视八方、傲然威势的雄健之风。其可称为青铜器阳刚之美的典范。
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