家在太原：傅家巷与傅山

太原的老街道有个傅家巷，它东起庙前街，西至都司街，与馒头巷、水西巷一脉相承，和陈家巷南北毗邻。这里曾经有傅山先生的故居。

傅家巷的西侧路南，在蓝底白字的“傅家巷”街牌下，有块石头，上书几行字。而这段街道最醒目的，当属巷子两端分别陈列着的两组碑刻作品——傅山书法，每组大约八九块石碑，青石为底，绿字其上，红色加框，背景是古朴典雅的木墙，将这条老街的历史沧桑和新时代的风采，融为一体。

我采访了几位耄耋老人，大多是原住民，在这里生活了一辈子。说这条街的东头，原先一直立着座写有“傅家巷”字样的牌坊。

█ 傅家巷街口牌坊旧照

现在看去，这条大约百米长的街道也算商贾云集，光是金江南、走西口这样的大小饭店就不下五六家；过去，却几乎都是住户，一个院儿连着一个院儿（有个鸿胜面粉厂，后来也变成了省粮油公司的宿舍）。基本没有高墙大院，院子和街门都不阔，门前凡有两三台阶。有说傅山的故居是3号院的，也有说在4号院的，反正是座两进的细长院子。

我很纳闷。既然傅家院子只是街上众多普通院落之一，为什么要以“傅家巷”冠名街道呢？难道因为傅山？还是因为傅姓人多？都不是。仰或傅山有显赫的家世？

█ 傅山先生像

傅山确实出身于书香门弟，官宦人家。其曾祖傅朝宣作了太原宁化府仪宾后，居家老小来到太原，住在傅家巷这座宅院。傅山的祖父傅霖，在明朝嘉靖年间中科进士，历任过直隶寿州知州、河南佥事、山东辽海参议、平度知州、湖广荆西道、山东布政司等职，相传在任期间，还同傅山之父一起创建了太原的宣文塔。傅山的父亲傅之谟，博学能文，却终身不仕，专心治学，颇有造诣。傅山的二叔、三叔也皆因科举进士，为官一方，声誉很好。如此人家不可多得，门楣也足够显赫吧，竟也不是“傅家巷”得名之缘由。

█ 清顺治十八年（公元1661年）傅山先生五十五岁。此像由著名肖像画家谢彬绘制，因刻入《晋乘》流传至今，后世的许多傅山画像和塑像均以此像为模本。

那么，“傅家巷”何以命名呢？仍与傅山的先祖有关。

明万历年间，山西屡次遭灾。其祖父傅霖积极主动施舍粮米赈银，很得民群拥戴。据明万历壬戊(1622年)《太原府志》记载：“万历乙酉（1585），岁大荒，傅霖施粥百日，米费四百斛；所居前后左右诸贫士赈米银二十锾；傅公霖施粥费米百斛”，另有“辛丑(1601)年复大饥，傅公霖于小弥陀寺(在傅家巷东畔)燃火地炕，收宿贫民，给死亡者施棺埋葬，施粥从冬月至来年熟乃止……”。连连拯救街坊邻里于水火之中，此等乐善之举，怎能不深孚众望？人心换人心，四两换半斤。街坊四邻们遂以傅姓称为巷名，并修建牌楼，当然就在情理之中了。一首歌里唱得好：“天地之间有杆称，那秤砣就是老百姓”啊！

█ 在傅山的人物肖像中，通常以朱衣做为他的标志

这里不啻为傅山的祖居，并且是他的故居。傅山一生漂泊，行踪不定。光在太原市区，经历的居所就有多处，如松庄、兰村、西村、晋祠、崛围山等，都留下他生活的痕迹。年少时，傅家巷曾是他住过的地方。在与孙莲苏同登岱狱时，傅山曰：“我十几岁时，家塾严书程，眼界局小院，焉能出门庭”，据说指的就是傅家巷小院中眼界局限的读书情景。那么，和“傅家巷”街西口那块埋在地上的石头书写的内容正相吻合。

█ 崛山围山青羊庵

█ 多福寺红叶洞

█ 窦大夫祠虹巢

█ 晋祠云陶洞

█ 太原松庄，傅山曾经居住十余年接待过众多学者名人的窑洞已濒临坍塌

随着热火朝天的旧城改造，傅家巷的3、4号旧院已然不复存在，取而代之的是两座十几层的居民楼拔地而起，相向矗立，并围成一座新型的居民大院，大约住有八百户人家。夏日夕阳的余晖照耀下，院子里活动着二十来位老婆婆、老汉汉，有的拄着拐杖坐在花栏四周的石凳上纳凉聊天，有的在各种体育路径上悠然地锻炼身体。他们分别是从傅家巷、南海街、西海街、庙前街等周边街道的平房拆迁后搬到这里住进楼房的。纷纷说傅山的故居直到1992年前旧城改造才被拆掉，巷子东头那座牌楼，1982年粮油宿舍搬来时，已被拆除。

傅山先生家学渊源，因从小受傅氏家族严格的家塾教育，加上聪慧、勤奋，他15岁就应童子试，就脱颖而出，被录为“博子弟子员”，27岁入山西地区的最高学府三立书院……

█ 电影《七剑》中的傅青主，刘家良饰演

█ 电视连续剧《七剑下天山》中的傅青主，于承惠饰演

由民间对傅山“诗不如字，字不如画，画不如医，医不如学，学不如人”的独到评价，傅山先生的大名已经在三晋大地家喻户晓、人人皆知。谁人不敬佩傅山先生的博学全才？他哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通，并在社会科学及自然科学、特别是医学和文学艺术等广泛领域均取得非凡成就，为后世所推崇。

█ 傅山《霜红龛集》，霜红龛取自傅山书斋名

█ 《傅山拳谱》

█ 傅青主女科

并州市民们每当寒露开始，去清和元、鸿宾楼喝一冬天头脑的时候，脑海里定然盘旋着傅山正为老母亲熬制“八珍汤”的孝子形象呢。

█ 百年老店清和元的头脑

傅山精思业进而苦修书艺。他师古而不守成，修业而不专囿，习艺而不拘泥，从治学中悟出了诗意，以绘画补充了书法，用医药提升了生活。他读万卷书，行万里路，傅家巷的老人们念了两句顺口溜，说傅山“（用西瓜皮写字，）西瓜皮（还）没干，（人就）不是（到了）云南就是（下了）四川”，因而，成为真正的“经世致用”之才。梁启超赞其学问，“大河以北无人能及”。堪称中国十七世纪思想文化界“百科全书式”的“奇人”。

█ 展示傅山书法作品的太原碑林公园

我们景仰傅山，不仅由于他的才情，由于他的治学精神，更由于他做人做事的风骨。

傅山在论书时，曾言“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。这“四宁四毋”的艺术风格，也正是他修业与修德的真实写照。傅山不慕名世，不贪富贵，不入俗流，为保名节而宁守清贫，甘于寂寞而蓬户栖身。前几年，太原市实验晋剧院排演的《傅山进京》就表现了他作为封建社会的知识分子，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节。作为“志士仁人”的典范，他与顾炎武、黄宗羲、王夫之等被称为“清初六大师”。为此，我市东缉虎营的傅公祠内“论三晋人豪，迹异心同，风亮日永；作百年师表，顽廉懦立，霜满龛红”的楹联，对傅山先生的赞誉，可谓实至名归。

█ 晋剧《傅山进京》剧照

昨夜，我又神游傅家巷，好似看到一位须发飘然、端庄、刚毅、慈祥、富有气质的文化老人向我们走来——他就是令太原市民怀着崇高敬意且引以自豪的傅山先生。

关于傅山先生的更多资料和图片，请点击文字链接：

太原这座城14、名士傅山与尘表孤踪

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