太原这座城16：庚子教案与山西大学堂

清末的山西，在逐步启动近代化进程的同时，天主教、基督教也迅速传播。事实上，天主教早在1620年也就是明朝万历四十八年就已经由意大利传教士传入山西。到了清朝末年，太原地区已经建有60余座教堂，并且建有修道院、孤儿院、教会学校、教会医院以及教会公墓。

█ 清末太原的教会建筑分布

█ 太原东涧河教堂，拍摄于1890年代

█ 太原阪泉山教堂，拍摄于1890年代

█ 太原晋源教堂，拍摄于1890年代

█ 太原枣园头教堂，拍摄于1890年代

█ 太原西柳林教堂，拍摄于1890年代

随着西教的深入和教民数量的增加，新的信仰与旧有习俗之间的矛盾不可避免，最终使得中西两种文化之间的冲突在一个新的世纪即将来到的1900年以“义和团运动”的形式激烈爆发，慈禧太后、山西地方官员等保守派势力的愚昧狂妄和盲目仇外最终酿成了异常惨烈的“山西教案”。

█ 英国浸礼会传教士及家属在太原合影

█ 英国浸礼会传教士及家属在太原合影

█ 1898年7月8日，Ernest Atwater与Elizabeth Graham在太原举办婚礼时与几位传教士的合影，两年之后的山西教案，照片中的10个人有7人在汾阳和太谷被杀

义和团运动最早爆发于山东，当时担任山东巡抚的毓贤默许了义和拳的存在进而鼓励他们的行动，并且将义和拳改名为义和团，两名德国传教士在此期间被杀。毓贤虽然一度被停职，但并未失去保守势力的宠幸，很快就被任命为山西巡抚。当袁世凯把山东义和团赶入直隶的时候，毓贤于1900年3月带着十几名担任卫队的义和团成员和满腔的仇恨就任山西巡抚。

█ 山西巡抚毓贤

1900年的混乱之所以没有蔓延到南方而只局限于中国北方，与当时的湖广总督张之洞、两江总督刘坤一、两广总督李鸿章这些洋务派大臣的理智与开明以及南方近代化进程开始较早是分不开的。毓贤是晚清时代顽固腐朽的封建保守势力中的典型代表，他在愚昧而又冥顽不化地以自己的方式抱效朝廷的同时，我们也可以从他身上看到封建官员们残暴冷血、泯灭人性的特质。他要利用义和团的反帝爱国热情和底层农民的愚昧无知来满足自己极端仇外的阴暗心理和愚蠢目的。

这一年的夏天，义和团进入北京，因为上一年的“百日维新”而更加仇视外国的慈禧太后使义和团取得了合法地位，义和团运动进入高潮。

█ 义和团传单

在毓贤的支持下，义和团运动在山西也如火如荼地爆发了，太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及一些教会医院、教会学校先后被焚烧，而城内的外国传教士则被毓贤以保护安全为借口全部监禁于猪头巷客馆。7月9日，毓贤身穿朝服拜见八十岁的白发老母，含泪表示自己为了国家将不能再顾及自己与家庭。辞别老母之后，毓贤将44名外国传教士、17名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家7人全部带到巡抚衙门西辕门前，在百姓的围观之下逐一杀害，行将就戮的妇孺哀号之声惨不忍闻，教民们被杀后，枭首示众，剖心弃尸，备极残酷。这些遇难者中，包括在山西传教十年之久的山西北境教区正副主教艾士杰和富格辣，而艾士杰是被毓贤亲手杀害的，他们后来都被罗马教廷册封为“真福品”。

█ 上图老照片的右侧文字备注：山西抚院大门口，光绪庚子杀害基督教士即在此处。此图拍摄地点与标注存疑。

█ 这幅绘画作品展现的即是西辕门外大屠杀之前的情景，根据山西巡抚大门外三座牌坊的地理位置，图中所绘牌坊应为“提督三关”坊

█ G. B. Farthing牧师，1900年7月9日在太原被杀

█ Ernest Pond Atwater与Jennie PondAtwater夫妇的孩子，左至右：Mary Atwater（1900年7月9日在太原被杀），Bertha Atwater（1900年8月15日在汾州被杀），Ernestine Atwater（前排，1900年7月9日在太原被杀）， Celia Atwater（1900年8月15日被杀）

█ G. B. Farthing夫妇及三个孩子，1900年7月9日在太原被杀

太原郊区的几支义和团也开始设坛拜神，杀戮教民，焚烧教堂，教民们躲入教堂避难，与前来攻打的义和团激烈交战。据《晋祠志》作者刘大鹏的记载，王郭村、古城营、三贤村等地的教堂被攻破之后，都发生了残酷的报复和杀戮，分别有多达数百名甚至上千名包括妇孺老幼在内的教民惨遭屠杀。

█ 被毁前的古城营教堂

█ 现在的古城营教堂

█ 古城营教堂内纪念遇害教士教民的义烈堂

█ 太原圪撩沟教堂旧照

█ 太原圪撩沟教堂今照

█ 太原洞儿沟教堂旧照

█ 太原洞儿沟教堂今照

有资料记载，在大火之中，有传教士逃出说：昔晋省大旱，吾输财五六万，活数千人，独不能贷一死耶？还有英国妇女抱着儿子跪下，说她行医每年救活数百人，请求饶过她和儿子。然而，疯狂早已将人性淹没，他们均未能幸免于难。更令人不忍卒读的记载是，在西辕门外的大屠杀中，有许多儿童是在他们的母亲面前被残忍杀害的。

█ Charles与Eva Price夫妇和女儿Florence(1897年的合影），1900年8月15日在汾州同时被杀

█ FRANCIS DAVIS与LYDIA DAVIS夫妇和他们的新生婴儿，FRANCIS（右）1900年7月31日在太谷被杀

█ 在汾州教会的Charles与Eva Price夫妇和女儿Florence，1900年8月15日在汾州同时被杀

█ SUSAN ROWENA BIRD，1900年7月31日在太谷被杀

█ GEORGE LOUIS WILLIAMS，1858年出生，1900年7月31日在太谷被杀

█ 1898年太原府基督教传教士年会合影，照片中的35人有21人在两年后遇难

据事后统计，“山西教案”席卷全省79个州县，全省被杀教士191人，被杀教徒6060人，被毁教堂、医院225所，被烧拆房屋两万余间，后果之严重，可谓全国少见。

█ 太原天主教堂，亦称太原总堂，始建于清同治九年（1970年），1900年被毁

█ 被毁前的太原天主教堂

█ 1905年复建的太原天主教堂

█ 1907年，法国汉学家沙畹拍摄的太原天主教堂

█ 天主教堂旧照，左侧为大北门城楼

█ 民国时期的太原天主教堂

█ 民国十六年山西省城公会欢迎陈大主教纪念摄影

█ 老照片中的太原天主教堂，由南北望，教堂高耸，左侧可见城隍庙，远处可见城北工业区的烟囱

█ 航拍老照片中的天主教堂，在下午阳光的照射下，教堂十分显眼，近处可见小北门、东北城角、大东门，远处可见东山的条条沟壑

█ 又一张航拍老照片，教堂是图中最高的建筑，左侧可见大北门瓮城

█ 2005年太原天主教堂落成百年纪念活动

█ 现在的太原天主教堂，已成为第七批全国重点文物保护单位

1900年8月14日，八国联军攻破北京，慈禧太后裹挟着光绪皇帝仓惶西逃，途中发布了镇压义和团的上谕。9月9日，慈禧太后抵达太原，她对毓贤说：现在山西没有洋人，这是你的功劳。但是，在八国联军惩办罪魁的要求下，这样的功劳同时成为毓贤被发配新疆的理由。就在毓贤行抵兰州的时候，慈禧太后下旨将他就地正法，随行的小妾也被命令自尽。谕曰：“毓贤前在山东巡抚任内，妄信拳匪邪术，至京为之揄扬，以致诸王大臣受其煽惑。及在山西巡抚任内，复戕害教士、教民多命，尤属错谬凶残，著传旨即行正法”。执迷不悔的毓贤临死前为自己作了一副挽联：“臣罪当诛，臣志无他，念小子生死光明，不似冤沉三字狱；君恩我负，君忧谁解，愿诸公斡旋补救，切须早慰两宫心”。他却并没有认识到，他狭隘的政治理念和疯狂举动在带来深重灾难、破坏清政府国际形象的同时，只会将这个日薄西山的王朝以及整个历经苦难的民族带入更加闭关锁国万劫不复的危险境地。

█ 对遇难者的悼念仪式

█ 太谷东门外花园的遇难者墓地

事实上，百年的屈辱和固有的民族性格使得这种仇外心理至今仍然深深地埋藏在许多中国人的心底，在庚子国变后的一个多世纪里，这种心理在小范围内又多次急剧释放。时至今日，中国的官员和民众在这一问题上如果不能保持一个健康理智的心态，他们的综合素质如果不能得到切实的提高，这种仇外心理在一些别有用心的人的利用下，极有可能会再次引发盲目的暴力和无序的动荡，在特定的条件下，甚至会给整个民族招至无尽的苦难，给世界文明带来所谓的“黄祸”。这绝不是危言耸听。我们必须明白：无论高举多么伟大高尚的旗帜，都不能泯灭良知和人性；尊重历史，首先从正视并反思自己曾经的丑陋开始！

█ 猪头巷的遇难教士纪念碑

█ 山西巡抚衙门院内的纪念碑

█ 太原南门外的纪念碑

毓贤杀戮洋人的行为迎合了当时社会上的排外心理，因此他的个人悲剧得到了部分民众的同情，清廷处死毓贤的圣旨传到兰州时，一些吏民准备为其鸣冤请愿。毓贤离开山西后，太原商贾为他在迎泽门外树立了德政碑。不久，昔日的“京师三少”岑春煊出任山西巡抚，当他从迎泽门入城时看到这块石碑后勃然大怒：罪魁祸首，有什么资格树碑？！当即下令将碑推倒，并追查树碑人的责任。在此后的一段时间里，岑春煊按照朝廷旨意镇压义和团，全省被捕处死的义和团首领多达120余人，此外，全省还有40余名官员被严查，山西被要求每年分担庚子赔款116万两，同时赔偿山西教会损失263万两，为殉难教士立碑。

█ 新任山西巡抚岑春煊。岑春煊后来因为大力惩办贪官而有“官屠”之称，清政府灭亡后，继续积极参与政治，1933年病逝于上海。

1901年春，岑春煊与英国传教士李提摩太开始协商处理“山西教案”。李提摩太1870年受教会指派来到中国传教，1877年的“丁戊奇荒”中，应上海洋人赈灾会之约赴山西赈灾、传教，在太原修建了教堂、医院、小学、孤儿院，并为当时的山西巡抚曾国荃设计了洋务方案。李提摩太1886年离开山西后，曾在北京加入“强学会”并聘请梁启超为私人秘书，参与维新活动。在山西教案善后谈判代表的助手中，有一个21岁的太谷教徒，就在一年前，他和他的妹妹离开太谷教堂仅仅半个月后，困在教堂内的美国传教士和中国教民共14人均被杀害，这个死里逃生的青年，就是后来民国政府的财政部长孔祥熙。

█ 英国传教士李提摩太，他可以称得上是山西人民的老朋友。李提摩太此后往来于太原、上海之间，1906年辞职回国，1919年逝世于伦敦。李提摩太的回忆录《亲历晚清四十五年》成为研究近代中国的珍贵历史资料。

当年23岁的李提摩太之所以愿意前往中国传教，是因为在他眼中中国是非信教地区中最文明的一个，义和团运动中所表现出的部分中国人的愚昧无知使得李提摩太坚持要在太原开办一所高等学府以启迪教化，在与英美等国公使协商之后，他向李鸿章提出向山西罚银五十万两，用这笔资金“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑。”通过李提摩太与岑春煊的多次协商，中西大学堂在第二年开办，并与刚刚成立的山西大学堂合并，成为全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学。

█ 山西大学堂西学专斋旧照

█ 这张西学专斋的老照片中，可以看到太原南城墙和小东门、大东门城楼

█ 老照片中的山西大学堂

█ 民国时期的山西大学（中）

█ 1979年老照片中的山西大学堂旧址

山西大学堂聘用了大量的外籍教师和管理人员，他们与太原的外国传教士们在太原形成了一个西式人文生态圈，因穿越陕甘而知名的博物学家索尔比就是其中的佼佼者，1911年，索尔比为了救援身处险境西方人而组建陕西救援远征队时，超过一半的队员来自太原，其中就包括山西大学的外籍教授和家属。

█ 苏慧廉，著名汉学家，曾任山西大学堂西斋总教习，讲授世界史、世界宗教等课程，任教期间曾用中、英两种文字编写《孔子文集》并将《论语》翻译成英文出版

█ 山西大学堂即将赴日留学的学生和教习

█ 山西大学堂1907年（时间存疑）开学典礼，在山西大学堂大公堂内，巡抚、校长、督学、藩台、臬台、道台、知府合影

█ 山西大学堂农学系的教授与职员合影

█ 山西大学堂农学系师生在田野实习（左起第一骑者是日本教授冈田，第三是督学，后面持牌者是各班班长）

█ 山西大学堂抚台各官并教习、教授与职员开学合影

山西大学堂的创立，推动了山西近代文化教育事业的发展，此后，山西各地各级、各类学堂纷纷创建，仅省城太原就先后创办了农林学堂、山西警察专门学堂、山西师范学堂、山西陆军小学、山西医学专门学堂、山西法政学堂、山西商业学堂、女子师范等一批新式学校。1908年，李提摩太再次访问太原时，新成立的山西省咨议局议长梁善济召集太原大中学校学生两千余人在文瀛湖召开欢迎大会，梁善济肯定了李提摩太为山西教育事业所做出的杰出贡献：“所有这些学堂的主要教师都是大学堂毕业的，这些学堂和全省许多学堂所以建立起来，都要归功于大学堂给予的激励。”也正因为如此，李提摩太才会得到清政府赠予的头品顶带和双龙宝星勋章。

█ 山西大学堂旧址，现为第七批全国重点文物保护单位

辛亥革命以后，山西大学堂改为山西大学校，列入国立范围，后称国立第三大学。1931年7月，山西大学校改称为山西大学。1952年，全国高校院系调整，山西大学部分被并入中国人民大学、北京科技大学、西北工业大学等校，部分独立成立学院，甚至一度取消建制，这座昔日全国知名的高等学府从此成为一所默默无闻的地方性大学。

█ 山西大学1951年毕业同学合影，第二年，山西大学在院系调整中名存实亡

█ 1953年太原工学院、山西师范学院独立建院后，山西大学原任领导和新任命的两个学院领导合影留念

█ 今日山西大学

█ 山西大学校园内复制的山西大学堂校门

█ 山西大学的岑春煊雕像

█ 山西大学的李提摩太雕像

█ 山西大学校徽上的山西大学堂旧址

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