下沙：夜舞人尽欢
最能代表深圳、最能体现深圳精神、最能表达深圳生活与魅力的，就是城中村。
——约翰·弗里德曼（杰出规划教育家）
↓著名的下沙广场舞
视频支持：色点传播
导演：郭奇 摄像师：罗威航 郭奇 摄影助理：邱嘉文
序
（1）繁华中耕山耘海800年
“远通西海来潮水， 近望南山作案台” 。八百年前，下沙村的祖先从江西吉水来到宝安东涌（今下沙村），面对万顷碧波和荒凉的沙滩、荆棘丛，下沙村的创业始祖——黄峭山的第十五代嫡孙黄默堂决定在此扎根创业。下沙先民们在当时人烟稀少的南海之滨扎根下来， 开启了耕山耘海、风云激荡的八百年风雨历程。
到明朝中叶九世祖黄思铭时期，下沙进入到一个重要的历史阶段，人丁兴旺，经济发展， 农耕和养蚝较为发达。并形成了东涌、大围、围仔、村仔、新村、东头六个自然村的雏形。几百年来，下沙村民们在村后垦荒造田种植粮食，在村前的海滩养蚝，过着半耕半蚝的生活，可以说是 “村前是银行（海湾），村后是粮仓（良田） ” 。
↓深圳老地图中的下沙
一直到30年前，下沙村还是—个由东涌、大围、村仔、围仔、新村、东头村6个自然村组合的小村落，村民世世代代种田、捕鱼、养蚝为生，日出而作，日落而息，广袤的深圳湾是他们赖以生存的天地。
（2）江夏黄氏祖居之地
南氏黄氏扎根
“南宋时期，来自中原的黄默堂来到下沙，被这里的旖旎风光吸引，便扎根在此。 因此黄氏族人将黄默堂奉为世祖。”自此，下沙成为黄氏家族的聚居地，下沙黄氏也成为下沙黄氏一世祖，下沙黄氏也成为江夏黄氏在福田区的另一支系。尽管处于当代的深圳中心，下沙村的宗族文化源远流长，居委会与原村民主要依靠 “村规民约” 和宗族关系来维持。
↓下沙鸟瞰图
祭祖风俗
下沙祭祖习俗，在2012年被列入国家级非物质文化遗产。祭祖为每年春秋两次，春祭只拜祠堂，秋祭既拜祠堂也拜墓。
下沙祭祖拜祠堂时先要擂鼓、奏乐、放炮，老人着长衫至中殿三跪九叩，然后长房嫡孙、族长、宗亲会会长依次到正殿行礼，宣读祭文，此后裔孙们分批上前祭拜。整个仪式隆重庄严， 古典肃穆。在祭祖仪式完成后，还要举行舞龙、舞狮、粤剧、大盆菜宴等文化活动。其中下沙金龙备受瞩目，金龙长108米，要由三百到四百人才舞动得起来。
↓文化活动
下沙村是深圳中心区天然的城市廉租社区——在2000万深圳人口中，约有900万人生活在类似的社区中。深圳是—座移民城市，年轻人是怀揣改变生活的理想，主动来到深圳，他们为深圳带来了活力，而下沙村为他们提供了可承担的落脚条件。
（1）城市中心的天然廉租社区
作为城市中心的城中村，下沙周边的商品房价，也是深圳房价的中位数——四舍五入接近十万，房租也在一室一厅5000元／月，这对于2017年平均工资为9738元[1]的深圳人而言，特别是在中心区就业的新生移民与服务类人员而言，无疑是将他们推向越来越远的城市郊区——越来越大的通行时间成本。
↓下沙村及周边房价、房租示意 （2018年5月）
而下沙村高密度的村民楼房，为这些人提供了相对条件逼仄但可落脚天然廉租产品——一室一厅不到2000元的价格，让中心区畔的新移民生活成为可能。
（2）文化鸡尾酒
下沙村是一个移民社会。移民社会是一种特殊的社会实体，下沙所代表的移民文化，是以理想主义和开拓创新为指向的，是对新生活的追求和创造。选择在下沙居住的，绝不仅仅是蓝领打工族。目前，城中村内的“白领”租客们从事的职业种类很多，包括IT技术人员，工程技术人员、营销人员、设计人员、公司文员、编辑、记者、老师、医师等等，还包括很多自由职业者，如摄影师、画家、歌手等。此外，还有不少小业主和自主创业都选择在城中村度过最初的孵化期。 [2]
下沙为各种群众而生产，呈现后现代的文化特征，文化的鸡尾酒特征的共享社会空间。
（1）空间与交通区位演进
地铁轨道线与立体过街系统，将下沙村在城市中的时空与交通格局推进，改变了下沙村滨海半耕半蚝的渔村区位——地下通道直截了当地以两点之间言接最短的方式，连接了下沙村与北侧的车公庙城市创新及商务中心；而轨道线将下沙村与城市级中心的时间距离缩短到15分钟。
（2）精细化城市更新策略形成活力城区
下沙村的城市更新工作，对整体环境综合整治，局部拆除重建改造，把福田南这—游离于城市现代化进程之外的城市“夹缝地”，全面织补进城市，成为了向北渗透进深圳中心功能，往南融入滨海旅游大体系的都市乡村旅游目的地。
↓下沙村空间演进图
交互：非寻常交流
（1）握手楼
混凝土块盖的房子遮住了狭窄的沥青小巷的阳光，房屋密密麻麻，被称作 “握手” 楼，邻居可以随时相互打招呼——相邻两栋楼的同层住户，打开窗户便可以相识、握手， 成为邻里朋友——因此得名握手楼。
↓城中村握手楼实景
（2）街道生活
城中村是深圳难得有街道生活的城市片区，对比中国街道“有道无街”，下沙街道活力也成就了新移民邻里交往关系：上沙商业大街、大围路，商铺林立人头攒动。港式茶餐厅、凉茶摊、火锅店与烧烤铺……街道与商铺密度触发各种可能性的人群交互。
↓下沙村街道生活
黄氏后裔广泛分布于全国甚至世界各地，现仍留居下沙的黄氏后裔有4000人，而定居海外的也有4000多人。祭祖已成为维系家族、增强家族凝聚力的纽带。
因下沙成功将宗祠历史文化、舞龙舞狮传统文化、“大盆菜”饮食文化、红树林自然特色文化结合在—起，黄氏宗亲总会恳亲会却对下沙情有独钟。下沙黄氏祭祖习俗每年分春秋两次进行。据下沙《黄氏家乘》记载，祭祀仪式完毕后还要舞龙舞狮，下沙的 “龙” 长108米，在深圳算是第—长龙。举行祭祖仪式结束后，海内外黄氏后裔咸集于广场，犹如百鸟归巢，为祭祖仪式增添了热烈的气氛。
↓宗亲会实景照片
祭祖仪式的最后一项是举行大盆菜宴。“大盆菜”一般是将十几道菜包括煎蚝、鸡、鸭、芹菜、萝卜等一层层放入盆中进行烹饪，然后一起食用。在祠堂门外的广场上摆上八仙桌、长条凳，八人一桌，饭桌上相识畅聊。
祭祖活动不仅是黄氏后裔的聚会，也是社区共同的节庆事件。2016年的来自一带一路的海外访亲同胞、来深建设者和社区乡亲上万人齐聚下沙，品尝国家级非物质文化遗产下沙大盆菜宴，祭祖舞狮传承宗亲文化，共谋发展。[3]
下沙族人自立村以来就有“元宵”节吃“盆菜”的传统，搭“灯棚”，点花灯，唱粤剧，欢聚一堂，很是热闹。下沙村的大盆菜2002年创下3800席的吉尼斯世界纪录：下沙广场上的“最大规模民间宴会”。
（1）康体休闲及娱乐场所
由于毗邻香港，香港人来下沙租房暂住的人特别多。这些香港人中很多是卡车司机、出租车司机、建筑装修工人、清洁环卫工人及小摊小贩等。“他们每月挣6千到1万元港币，在香港连中等都算不上，在深圳却算是中上等的，所以他们喜欢在香港上班，来深圳花钱，繁华热闹的下沙就成了这些港人的‘乐园’。” 貌似“世外桃源”的下沙村，各种各样的休闲会所、水都、美容美发店、按摩洗脚店、歌舞厅、酒吧、夜总会等消费场所密密麻麻。
↓下沙村康体休闲及娱乐场所街拍
（2）广场舞
晚上7:00-11:00的下沙广场是广场舞空间。
广场舞是中国特殊的民间组织，是因爱好形成的人群交互行为。下沙的舞群具有社区性的自发性、组织性，每天几乎固定的时间与地点，迅速熟识融入的人群，形成下沙社区居民特殊的凝聚力。
↓下沙广场舞实景
自由：艺术声舞场
晚上7:00-11:00的下沙广场是自由声舞场。广场舞——舞蹈艺术中最庞大的系统，为居民们对美的期盼提供了最便捷（跟着葫芦画样）、最经济（基本不花钱）、最合适（老少皆宜）的平台。作为艺术，它又体现了艺术难得一见的简易性（动作简单易学）、包容性（跳错重来，没人笑话）、融入性（没有任何准入障碍）。
广场舞的空间领域，由这个空间中的主导音乐（最大声）决定。下沙广场大约是深圳广场舞音乐密度最高的公共空间。从国际金曲到内地神曲，从实验电音到传统民乐，不同的曲种代表了不同空间所属的年纪与舞步。音乐贴着音乐，探戈挨着扇子舞，舞者随性，观者随意，来去自由。
↓设计总监的下沙广场舞日记
艺术＋公共空间“分享再使用”的属性在夜间的下沙广场得到充分体现。持续四个小时的社区夜间舞蹈艺术活动， “艺术家们”自觉分批次对空间进行最大化的利用。有条不紊，你来我往。
曹睿芝来自荷兰MLA+, 是公司的中国副总监。在深圳出差的时间，她选择了下沙村口的地铁物业作为落脚公寓。 热爱并持续在学习现代舞的她，无缝融入到了下沙村中的广场舞团体之中，并开始她每晚的广场舞记录。
↓设计总监的下沙广场舞日记
感知：二维码生活
二维码是一个到达移动互联网的快速入口，同时也成为了一个社交工具：人与人互扫二维码，或确定联系关系，或加入特定群组。二维码形成的社交形式，关系质量较强，多为双向关系，注重的是私人内容的交流和互动。“”扫一扫”成为建立新的社交关系的第一步。
二维码已经成为人们日常生活中随处可见的消费符号。公交地铁、食品饮料、饭店超市、停车付费……短短几年，二维码已经完成了对日常生活的彻底渗透。自从支付宝、微信先后开通二维码支付功能后，移动消费时代悄然而至，下沙已完全实现了让老外为之惊诧的无现金二维码生活模式。
二维码也是个互有信用与信息的租借递道。下沙村以此提供公共场所的便民服务：共享单车、共享汽车、移动充电宝、微信存物。共享经济下的服务效率提升，某—程度上通过二维码解决了接口。
集成：城市“综合体”
下沙村是一个以下沙广场为核心公共空间的城市集成综合体：集成了综合交通设施、城市代表性建筑、文化空间以及城市特色化住区、甚至弥足珍贵的滨海生态功能。
集成化的城市空间通过精细化城市更新策略得以最终实现。更新主要包括全村的环境综合整治，完善市政、交递基础设施，并对其景观环境进行整体统一的环境风貌协调，融入更多的多元文化内涵，突出地方传统特色，有限度的识别拆除重建区域进行改造工作，打造商业、酒店、办公、公寓综合体，构建车公庙工贸商务区的后勤服务基地；逐步完善居住功能，增加保障性住房和配套设施。
下沙地铁站与未拆除前的下沙天桥，集成了地铁站与跨越滨海大道联系就业中心与下沙村的南北通道，在早晚高峰时段，体现了下沙白天的张力。
↓下沙村的交通流动
密度：汹涌与拼贴
下沙村人口密度接近20万／平方公里，深圳中心区福田区为1.5万／平方公里。
下沙村自身也呈现出多种密度肌理拼贴：被完美界定的下沙广场空间、周边致密的村宅建筑、海边高尚住区及滨海生态红树林。不同的密度肌理也体现了不同时期城市与村庄的价值取向。
↓下沙肌理航拍图
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本文为中规院城PLUS参加德国柏林AEDES当代建筑论坛所做的深圳五个案例研究之一。
城PLUS、 深圳毕学锋设计顾问机构
策划监督：朱荣远 毕学锋
策划助理：王婳 刘亚敏 杨涛 陈伙彬
案例研究：龚志渊 曹方 陈智鑫
平面设计：戴伟良 杨笑 李敏 陈雅玲
空间设计：陈丽立 魏雄 张振威 汪晓旭 刘宝龙
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参考资料：
[1]《2018人才需求最旺的五十城平均月薪》
[2]《田欢：城中村文化的结构与变迁》
[3]世界黄氏宗亲聚深圳下沙吃盆菜万人祭祖传承非遗文化＿新浪深圳＿新浪网
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