亲人不睦家必败
南无阿弥陀佛
灵瑞之声 【周末版】
家庭伦常道
老人--天德星，以德为根。
父母--天福星，以志为根。
夫妻--天吉星，以爱为根。
子女--天贵星，以孝为根。
老人无德，一家灾殃。子女不孝，没有福报。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有了灾难了。
老人道
老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。即家里不管谁有错，不管发生什么灾难、是非，都不外扬家丑。并且自己生惭愧心，认为自己当老人的没有做好，有缺德之处，没有把家人教育好，才发生这些不如意的事。因为家庭有问题，首先是老人有漏了。
父母道
父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为已任，造福一家。
上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
夫妻道
夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立美满的家庭，爱是成家的第一条件。
有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给予对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
丈夫道
男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒：打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
妻子道
女人是国之母，家之妇，人之妻。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处于最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
婆媳道
家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
子女道
子女是一家的天贵星，以孝为根。
为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大的报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。作为子女，应以尽孝为已任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
兄弟姐妹道
兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。
“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。
若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。
慧净上人说：
一个念佛人的心态，就是要知道，今生今世所遭遇的成败得失、苦乐祸福，所有的点点滴滴，百分之百都是跟我们的过去世有关，是生生世世所造作而来的。就是生生世世以来有造那样的因，所以今生今世才会出生在某个国家，做某人的子女，与某人结为夫妻，生几个儿女，身体健康或病弱，头脑聪明或愚钝，事业成功或失败，际遇是顺或逆……所有的点点滴滴都是我们生生世世自己所造作而来的，不是别人导致我们那样的。
所以一个念佛人首先要相信三世因果与善恶报应的道理，要有安分守己、随遇而安、逆来顺受之心，不要对人以牙还牙，这样来念佛才会感到自在喜乐。
其次，既然我们的身体仍然处在这个家庭环境之中，与子孙家眷、亲戚朋友互动往来，人与人之间，本来就应该有基本的做人态度，如果态度观念有偏差就会导致自己的苦恼。譬如说，人与人之间，本来就应该要互相谦卑体谅，多为对方设想，在态度方面要尽量亲切和睦。
另一方面，我们也不能将所遭遇的逆境怪罪在子女、媳妇、丈夫、妻子或是其他人身上，应该要了解这都与曾互相欠债有关，这个逆境机缘，正是我们偿还欠债的时候，因为那都是我们以前欠他们的，我们过去曾经得罪、伤害过他，今世才会遭受他这样的对待。
一个念佛的人，他深刻清楚，往生是专靠念南无阿弥陀佛，因此平生就只专念南无阿弥陀佛。除此之外，对于人情世事，当然也要恪尽本分，不可以假借念佛之名，而回避应尽的责任。是故，为人子女当然应当孝顺父母；为人父母应该好好栽培子女；为人兄弟要互相和睦友爱；对其他人要尽量包容、援助对方，随缘随分随力去做自己做得来的善事，此即佛教所讲“诸恶莫作，众善奉行”。
不过，他有一个明确的观念，就是做任何的善事，对于往生而言，是没有增减影响的。他只不过是随缘随分，随顺一个学佛人的本分和境缘，遵循“诸恶莫作，众善奉行”而已。
为什么？因为他知道往生极乐世界，不是靠这些善行。要往生极乐世界，南无阿弥陀佛这六字已经全部具足。所以，这六字名号称为万德洪名。
这个“万”字不是百、千、万数目的万，这个“万”是指圆满具足往生极乐世界的资粮，也就是这六字名号就已圆满具足一切，没有丝毫欠缺，而且超越所有六度万行的功德。这样说来，他平生所作的“诸恶莫作，众善奉行”，对往生而言，没有增加也没有减少，而且也不相关。
因为他不是靠这些来往生的，所以他做的这些事情，不属于正行，不属于杂行，不属于自力，也不属于他力；正行杂行，自力他力，是针对往生而言的。如果与往生没有关系，那就没有自力他力、正行杂行的分别了，因为这些都谈不上。
所以一个念佛人，第一要随缘消旧业，更莫造新殃，逆来顺受，随遇而安；第二要专念南无阿弥陀佛；第三要愿生极乐世界。（来源：《念佛人应有的基本观念与心态》篇幅所限略有删减）
按语作者：释慧净
朗诵：佛诚居士
后期制作：佛旺居士
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