关于发心的一段对话【二】
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关于发心的一段对话【二】
佛顺师：发心的理由只是因为是佛性具足的吗？这好像离我们很远。
我：发心的理由很多，讲个最现实的吧，你愿意过快乐的生活吗？
佛顺师：愿意啊！
我：那就要发心啊。发心才是真正的快乐之道，发心才是真正的快乐源泉，人不发心，没有真实的快乐可言。世间人都晓得，人帮助人的当下就有一种由衷的喜乐、平静、安慰感。而发心的人时时都安住在要利益有缘、要帮助众生的心上。怎么会不快乐呢？师父常说：一滴水，只有投到海里才会永不干涸。人也一样，只有心念众生，才有真生命可言。
佛顺师：为什么发心会快乐呢？
我：人的痛苦，本质来讲，源于“我”执。人不发心，念念都围绕一个“我”字，其实也就念念被烦恼痛苦所包围。而发心的人，心存众生，淡化“我”执——“众生”与“我”是不相容的，“我”多，“众生”就少；众生“多”，“我”自然就少。“我执”淡化一分，佛性就显露一分，佛性中本有的那种源源不绝的法喜、快乐就自然展现一分。
佛顺师：可是，我听说一发心就有困难、业障上来，是吗？真是这样，谁还敢发心啊？
我：人的发心与遭受的困难挫折是相匹配的，也是成正比例的，你发多大的心，才会遇多大困难。你只能负荷50斤，阿弥陀佛绝不给你100斤。就像玄奘大师、鉴真大师，遇到那么多艰难困苦，那也是因为他们选择了东渡、西行啊，也就是他们有了这种发心，才承受了这些。一般人在寺里做一天和尚，撞一天钟，吃吃饭，敲敲木鱼，怎么可能遇到大师们这些挫折呢？
人真的发心，挫折就会变成动力，就像船帆没有风来鼓，是不能前行的。挫折，就是鼓帆的风，风越大，船行的速度也越快。
师父说：人不发心，自私自利，一人于万人敌，才困难重重，发心，万物备我一人，万人助我一人，很顺利，何况我们是住在六字名号里面发心！
佛顺师：我突然想到，不愿意发心是不是没有尝到发心的好处？
我：是的。就像人晒太阳，觉得很舒服，才会天天去晒；吃到东西，觉得好吃了，才会常想去吃。发心的好处，一旦尝到，就会欲罢不能，此时不让他发心都很难。
佛顺师：超过自己能力的发心或被逼的发心是不是不好？
我：这两种本质来讲，都不叫发心。
首先，发心是“发自内心”或说“由自心而发”的。被逼的，不做不行的“被发心”，显然不是发心了。
发心本身就包含了“主动性”、“自觉性”。发心是自己的事，我们只能要求自己发心，不能要求别人发心。佛菩萨永远都是“恒顺众生”的，何况我们。不过我们可以尽量成就对方发心的因缘，如同给一颗种子提供阳光、资源、水份，但不能命令这颗种子发芽，发芽不发芽是种子自己的事。
其次，一个人果真发了为众生的心，是不太会去做超过自己能力的事。人去做超过己能之事，其内心无外乎想显示“自我”，也就是自彰己“德”，本质还是“我执”，只是带了一张“发心”的面具而已。这种人，像善导大师说的“虽做业行，常与名利相应”，一个人真为众生，绝对会彻底从众生角度、立场去考虑问题。众生若需要我，哪怕只是捶捶背、扫扫地，也不会嫌其所做的事低贱；众生需要若超过我能力，我也不会楞充有能力，强力去做，如果我果真去做这种超过己力之事，不但不能帮到众生，反而会伤害众生，这又于心何忍呢？
佛顺师：嗯，谢谢您的开解，我明白很多了！
END
摘自《咏而归》
作者：宗道法师
诵读：佛诚居士
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