解决生死轮回要仰仗阿弥陀佛
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陀佛
12.21
南无阿弥
往生西方，我们自己没有力量自救，阿弥陀佛有力量救度我们，经文如是说，四十八愿如是发：如果没有力量救度十方众生，我则誓不成佛！
念佛
如果阿弥陀佛还没有成佛，那我们就可以认为他的力量还没圆满，还有欠缺。所以，我们能不能往生，不是看我们自己能不能修行，要看阿弥陀佛有没有成佛。阿弥陀佛，他成了佛，我往生就有靠了。因为他为我们发了愿。“为我发了愿，我就仰靠你！”
现在我们自己没有力量解决生死轮回，我们全靠阿弥陀佛 ： 他老人家能解决，我们就有靠； 他老人家不能解决，我们就完了！所以，是完全仰仗阿弥陀佛。
比如乘客坐在车上，全部拜托给这位司机，仰仗他说 ： 我不认识路，靠你了； 我不会开车，也靠你了； 你的车质量好不好、有没有油、路上会不会出故障，我也没办法，也靠你了。一旦坐上车，我们人生地不熟，只有完全靠司机。我们很安心地坐在车上，坐着坐着睡着了。司机说 ：哎哎，下来下来，到了！
“哦？到啦！”
我们念南无阿弥陀佛，就完全靠南无阿弥陀佛，至于说怎么到西方极乐世界，什么时候去，不用想，我们只管念佛！我们临终的时候，要到极乐世界了，阿弥陀佛小指头给你弹一下，“哎，娑婆世界某某某，到了！”你不要怕临终昏迷，临终昏迷阿弥陀佛也会把你弹醒，“哎，到了到了！”
到了？谢谢 阿弥陀佛
佛
这个是安心。鼓励大家念佛有这个安心感、安全感，不要坐在阿弥陀佛的大愿船上还提心吊胆。你提心吊胆也是坐，放心大胆也是坐，何苦不放心大胆呢？
同样都是念佛，你提心吊胆也是念，放心大胆也是念，干吗对阿弥陀佛不放心？
我们称念南无阿弥陀佛，就应该放心大胆，一百个放心，一千个放心，没有不放心的！对阿弥陀佛还不放心，那就没有放心的了，因为阿弥陀佛本来就有这个誓愿救度我们。龙树菩萨说 ：
人能念是佛
无量力功德
实时入必定
是故我常念
佛
阿弥陀佛有无量力功德，所以我必然往生。
我们看《观经》的下品中生，他是一个破戒的罪人，临终的时候遇到善知识为他赞说阿弥陀佛的十力威德、光明神力。这个人听到阿弥陀佛有如是广大威神功德力量，想念佛、还没念出来，心中一念相应，当下往生西方极乐世界。
这段经文，善导大师解释得非常妙 ： 这个临终恶人，闻善知识为他赞说弥陀名号功德，赞说阿弥陀佛十力、四无所畏、十八不共法，无量光明、无量寿命，威神功德、光明神力……赞叹这么多，就是一句南无阿弥陀佛！
也就是他临终听到的这句南无阿弥陀佛，当下往生净土。毫无疑问，南无阿弥陀佛这句名号有这个力量！
刚才讲过太阳的比喻，大家不要为太阳操心说 ： 太阳啊，你力量够不够？你要不要我帮你个忙？你早晨出来的时候，我在房间里把蜡烛点亮一点，让大地更加光明！大家用不用为太阳这么操心？不用啊！
很多人为阿弥陀佛操心 ： 阿弥陀佛啊！我修这些功德，让你的极乐世界更加庄严，让你的救度更加圆满，我到极乐世界的品位更加高上！如果完全归投阿弥陀佛，就不存在“更加高上”，是“无上”。《无量寿经》说 ：
其有得闻彼佛名号，
欢喜踊跃乃至一念；
当知此人为得大利，
则是具足无上功德。
佛
如果还有上，那就不是阿弥陀佛的极乐报土。有上就有下，有上有下就不平等，不平等就有差别，有差别就不是圆满境界。
南无阿弥陀佛
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