世尊1250位弟子的来历
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2018.4.9
南无阿弥陀佛
很多经典都提到世尊的1250位弟子，他们是佛的常随弟子，都是大阿罗汉，是世尊成佛后早期度化的弟子。
这群弟子经常跟在佛陀的身边，简直就是当时印度的一道亮丽风景线。
大家出去托钵，都是威仪具足，走在路上都能度化众生。还有看不到的大菩萨等诸大弟子，就更多了。
度憍陈如等五比丘
这些随行弟子都是由哪些圣者组成呢？最初，因缘成熟得到佛的救度的，就是憍陈如等五比丘。这五比丘都是跟随太子六年苦行的。直到太子放弃苦行，接受了牧羊女的供养后，他们认为太子不修苦行，退失道心，便很失望地离开了太子，前往鹿野苑修行。
就像现在，如果遇上修苦行、穿得很破烂的出家人，大家就认为很有修行；如果看到拿苹果手机、坐宝马的出家人，可能就怀疑这是否是真的出家人。其实，苦与乐，都不是佛教所追求的，佛教告诉我们的是，要远离苦与乐的执著，既不执著于苦，也不执著于乐，要保持中道。
佛陀悟道后，就前往鹿野苑，为五比丘说法。佛陀说苦与乐好像水，智慧就像火，用苦的水或乐的水都能灭掉智慧的火，苦与乐都能掩盖智慧的光明。佛陀继续为五比丘讲苦集灭道四谛法，五比丘当下都证得阿罗汉果。从他们开始，佛法僧住持三宝就具足了。
世尊与五比丘的因缘
世尊因地修行，有一世是大富长者，与五位商人一起出海经商，遇到风浪，在船将沉没之际，大富长者舍身救了这五位商人，并发愿“以我身体布施，让你过海；愿我将来成佛之时，能以法身度你们过生死大海。”
世尊还有一世，是一个国家的国王，名慈力王。慈力王修行佛法，并用五戒十善来治理国家，国家因此富强而美好。但有五个罗刹鬼就遭殃了，因为没有人作恶，人心都向善，他们不敢靠近人，没有血可吃，饿得奄奄一息。于是就去找慈力王理论，说“你这么慈悲，也该慈悲慈悲我们”，于是慈力王割破大腿，留下五个血口，供五个罗刹鬼吸血。慈力王发愿，“愿我当来，能用法水滋养你们，灭你们的贪瞋痴之火。”
五位商人和五个罗刹鬼就是憍陈如等五比丘的前身。以此因缘，世尊与五位比丘结下深厚法缘，这一世因缘成熟，五位比丘因此而得度。
所以，我们这一世，也要多多与人为善，多结善缘，将来才能更好的度化众生。如果结下恶缘的话，有可能你想给他一颗“南无阿弥陀佛”的摩尼宝珠，别人却还你一棵带着怒气的手榴弹哟。
佛要度众生都是这样，累生累世以布施与众生结缘，布施头目脑髓，布施血肉手足。《悲华经》中讲，佛布施的血比四大海水还多，布施的皮可以将大千世界都覆盖住。
释迦牟尼佛如此，阿弥陀佛就更不用说了。为了与众生结缘，阿弥陀佛用五劫思惟，以兆载永劫的修行成就极乐世界，成就“南无阿弥陀佛”六字名号，只为众生能够信佛念佛，往生成佛。佛的恩德无处不在，面前的桌子，脚踩着的土地，其实可能就是释迦牟尼佛、阿弥陀佛为我们布施的身体。我们喝的水，有可能就是阿弥陀佛为我们修行时，布施给我们的血。所以我们现在能念这句佛号容不容易？太不容易了，太难太难了。是因为阿弥陀佛生生世世以布施等与我们结缘，又以“南无阿弥陀佛”六字名号回施我们、照耀我们，我们今生才能念出这句佛来。
世尊度耶舍
度了这五位比丘后，佛接着度了耶舍。耶舍出生在一个大富长者之家，非常富有，非常有智慧，生活很奢华，有三时宫殿供他住着。男佣女佣多得不计其数。
可是，有一天晚上，耶舍看到那些婢女，睡着后丑态百出，睡得东倒西歪，打呼噜、磨牙，让他心生厌恶。这些婢女白天都是光鲜亮丽，夜晚却如此丑陋，世间美丽的东西都如此虚幻，有什么意思呢？他想追求一种清净解脱无染的生活。当他这样想的时候，天上就出现一道耀眼的光门，非常清净舒适。于是他想循着这道光，去追寻。这道光就是从鹿野苑来的。当时，佛正为五比丘讲法。于是他半夜离家出走，向着这道光追寻而去。边走边喊“我苦啊，我苦啊”，对于生活环境如此如意的人来说，按理应该不苦的。苦的好像应该是没钱的贫苦的人。可是他的内心苦闷无比，物质生活再丰富也无法解决他内心的苦闷。佛陀听到他的喊声，就回应他说，“你当寻声而来，我这里有出苦的妙法，我必能够让你出离苦海。”耶舍把身上穿的华丽的鞋子脱掉，赤脚渡过恒河，来到鹿野苑，见到佛的相好光明，马上就出家了，佛为他说法，他当下也证得阿罗汉果。
天明后，耶舍的父亲发现儿子不见了，悲痛不已，痛哭不止，到处寻找。在恒河边，找到耶舍的鞋子，接着找到鹿野苑了。大富长者非常爱这个儿子，如果知道他已出家，必定会承受不了这样的结局，说不定会性命堪忧。于是佛用神通将耶舍隐匿起来。所以，大富长者没有看到儿子，只看到佛的身相光明，看到佛的三十二相，他为佛的威德所折服，佛于是为他讲法“父子至亲，歧路各别”，终有离散，世间无常等。他明白这些道理后，不禁羡慕如佛这样清净解脱的出家生活。于是佛才让他看到耶舍。
当他看到儿子出家的形象时，丝毫没有悲伤，反而很法喜。大富长者于是当场皈依佛陀，成为佛教史上第一位优婆塞（即在家修行的男居士）。不仅他皈依了佛，还把六位比丘请回家供养，他的母亲也皈依了佛，成为佛教史上第一位优婆夷（即在家修行的女居士）。
佛救度众生就是如此容易，因为佛知道众生需要什么、知道众生的根机、知道众生得度的因缘，所以佛出现得都是恰到好处，给的都是众生想要的。我们就没有这样的智慧了，我们是撒网式的，一张网撒出去，网到一个算一个。
耶舍一家在当时的印度是非常有影响力的，他的亲友见到耶舍出家受到极大震动，像耶舍这样有智慧，有福报的，都可以放弃，去过出家的生活，何况我们什么都没有，我们还有什么舍不得，放不下，而不愿出家呢？于是耶舍的亲友中有50人跟随佛陀出家了。
度迦叶三兄弟及一千弟子
迦叶三兄弟都是事火外道，优楼频螺迦叶有500位弟子，伽耶迦叶有250位弟子，那提迦叶有250位弟子，在当时都是非常有影响力的人物。其中优楼频螺迦叶还是频婆娑罗王的国师。迦叶三兄弟修行都是很精进的。佛为了度他们，也是用了一些善巧方法的。
佛告诉优楼频螺迦叶，要去他们那里住一晚。优楼频螺迦叶已经120多岁了，修行很多年，有一些神通。他有些傲慢地说：“要来住也是可以的，我这里这么多弟子，都住满了。唯有装我事火器具的房子，很干净，但里面有一条毒龙，你怕不怕？如果你坚持要住，就住吧。”佛就住下了。晚上，毒龙想喷火烧掉佛，佛用神通，让毒龙喷不出火。早上，优楼频螺迦叶发现毒龙被佛装在了钵里。优楼频螺迦叶也是不置可否，觉得佛也没什么了不起。于是佛与迦叶斗神通，最后优楼频螺迦叶皈依佛陀，并将身上的火具解除，扔到恒河里。
二弟和三弟见到后，很惊疑，不知发生什么事。就沿河寻找，一直找到鹿野苑，见到佛和已出家的大哥，都非常欢喜。听佛说法，并很快证得罗汉果。
迦叶三兄弟带领一千位弟子随佛出家，成为佛陀的常随众。
这些人在当时摩揭陀国的王舍城都是非常出名，有一定影响力的人物。大家知道三兄弟追随佛陀出家，都纷纷议论，是谁这么有威德，能降服这样的三位人，对佛都非常敬佩。频婆娑罗王也听说了，于是邀请佛陀到王舍城王宫说法。
为了迎接佛陀，频婆娑罗王庄严全国，并大赦天下，将仅有的一名犯人都放了。并供养佛陀一座竹林精舍。这样，佛的影响力在全国都传遍了。
度舍利弗及目犍连
舍利弗和目犍连是师兄弟，都是修外道的。他们的师父去世了，两人相约寻找明师。不管谁先找到，一定要告诉对方，两人一起学法。
有一天，舍利弗在外面行走的时候，看到有一位马胜比丘，非常威仪，令他心生欢喜。马胜比丘就是最早被度的五比丘之一。他想这位比丘的师父一定很厉害。就上前问他：“你到底学的是什么法，你的师父是谁呢？”马胜比丘说：“我的师父是佛陀，他的法非常殊胜。‘万法因缘生，万法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说’“。
舍利弗的智慧是非常高的，高到什么程度呢？8岁的时候，即学遍所有经典。他母亲在怀他的时候，他母亲本身没有什么辩才的，可是自从怀上舍利弗后，他的母亲居然可以辩赢自己的兄长，她的兄长可是全国辩论第一名的长爪梵志哦。
舍利弗听了马胜比丘的话，内心无比震撼，发愿也要跟随佛陀学习。于是带上200位（舍利弗和目犍连各100位弟子）弟子，去皈依了佛。
这样，佛陀的1250位常随弟子就诞生了。（摘自净宗书院周末佛教文化讲座）
诵读：佛星居士
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