小欣情 | 弥陀与你，有四约定
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小欣情
弥陀与你，有四约定
有一种约定，
不是一个人的随意应答，而是永恒不变的誓约；
有一种约定，
只是一个人的默默付出，无须对方请求同意；
有一种约定，
不仅是两个人相守的诺言，更是与一切生命的水乳交融。
这一种约定，
就是阿弥陀佛与你我，共同的约定。
那是兆载永劫之前，那时的我们，不知身在何处，轮回受苦；也不知诸佛早已出世，救度了无量的众生；更不知有一位法藏菩萨，慈悲无限，不忍我们三界轮转，受苦无穷，默默地在世自在王佛座下，为我们发了超世弘愿，只是为了诸佛难以救度的我们。
法藏比丘没有经过我们的请求与同意，也没有等待我们的答复与接受，在我们还不知求解脱之际，与我们立下了永不改变的约定。
究竟来讲，法藏比丘与我们的约定有无量无边，在“设我得佛”的约定下，我们成佛之前，成佛之后的一切光明、相好、神通，法藏比丘都为我们设定好、约定好。
若归纳而论，一切的约定，终究汇成四个最核心的约定：
第一，念佛必定往生的约定；
第二，光明摄取不舍的约定；
第三，临终必定来迎的约定；
第四，往生速即成佛的约定。
（一）
念佛必定往生的约定
念佛必定往生的约定，深深地融入在阿弥陀佛的第十八愿之中，阿弥陀佛以超世的弘愿，与众生定下约定，说：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，乃至十念，
若不生者，不取正觉，
唯除五逆，诽谤正法。
第十八愿是阿弥陀佛成佛的生命，也是众生往生的根本。一句“若不生者，不取正觉”，把他成佛的生命与十方所有的众生，牢牢地绑在了一起。
这是一种最深、最坚固、最永恒的誓约，也是代价最深重的誓约。
十方众生，愿意往生，念他的名号，如果不能往生，阿弥陀佛则放弃成佛的生命，直到所有的众生，乃至罪恶最深的阿鼻地狱众生，往生功德全部具足，阿弥陀佛才成佛。
正因有这样的誓约，无数三大阿僧祇劫早已过去，法藏比丘一次又一次地等待，历经了兆载永劫、忍终不悔的修行，终于成佛了！如今阿弥陀佛已成佛十劫，十方众生往生的功德，也在阿弥陀佛成佛的那一刻，圆满具足了。我们的生命便与阿弥陀佛的生命，合为一体，如共命之鸟、并蒂莲花。
十方众生只要念“南无阿弥陀佛”，不管圣人或凡夫，善人或恶人，出家或在家，在阿弥陀佛的眼中，一律平等，都是他生命的一部分，同样被珍爱，被救度，平等往生西方，拥有同样成佛的生命。
阿弥陀佛“若不生者，不取正觉”誓言，也就成了念佛必定往生这一约定最坚实的保证。
（二）
光明摄取不舍的约定
念佛必定往生的约定，给了我们成佛的希望，旷劫轮转的生命，终于找到出离的方向。然而，仍有众生依旧深处无明黑暗，不知出离火宅，阿弥陀佛又与众生立下约定，又给众生彻底安心，以光明名号摄化众生，而说：
光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍。
“摄取”即是救度一切众生往生极乐世界，从始至终，不离不弃；如果念佛众生不能往生，阿弥陀佛则不能成佛。“摄取不舍”则是“若不生者，不取正觉”之具体显现。
有了“若不生者，不取正觉”的成就，才能使念佛的众生必定往生极乐世界，才能对念佛的众生摄取不舍。如果阿弥陀佛没有成佛，遍照十方的光明从何而来？摄取救度十方念佛众生的功德又从何而来？
阿弥陀佛所成就的一尊光明无量、寿命无量的佛。《阿弥陀经》中解释到：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
阿弥陀佛之所以名为阿弥陀，之所以名为光明无量的佛，是因为光明能够遍照十方尽虚空的法界，不受任何障碍。
阿弥陀佛光明的作用与目的，就是来观照、寻找、保护、接引、救度念佛的众生，这尊佛才叫阿弥陀佛。
因此，念佛众生摄取不舍的约定，也是阿弥陀佛的生命，也是一句名号最深刻的内涵。只要是念这句光明名号的人，当下就会获得“摄取不舍”的利益。皆能获得现当二益：现世平安吉祥，现生不退等；当来必定往生，成佛度生。
（三）
临终必定来迎的约定
有了念佛必定往生、光明摄取不舍之约定，仍有众生不安，不知该如何往生极乐。
不要担心临终之时，我们会独自走向净土，阿弥陀佛早已主动地、亲自地、欢喜地与我们约定了，临终率领着清净海众，浩浩荡荡前来迎接，手持莲华，接引往生极乐世界。
《阿弥陀经》说：
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
玄奘大师所翻译的《阿弥陀经》就说：
慈悲加佑，令心不乱。
这是阿弥陀佛现前来迎接我们，加持我们，使我们心中不乱，因而心不颠倒，往生极乐世界。
追根究本，都是来自于执持名号，来自于阿弥陀佛的慈悲加佑，全是阿弥陀佛愿力、佛力的功能。对平生执持名号的念佛人，阿弥陀佛不是临终之时才来迎接，而是现在已经亲临摄护了。
因此“来迎”有二种含义：
一是“平生来迎”，现在就已经来迎，已经摄取不舍了，一直到我们临终都不改变，临终则显现接引到极乐世界。
二是“临终来迎”，这是因为有些人平时并非专念阿弥陀佛，没有蒙受摄取不舍的利益，但是阿弥陀佛也不舍弃他，临终也必定显现迎接。
阿弥陀佛与众生的约定，密不透风，固若金刚，可以让一切众生都能在他的约定中，获得大安心、大自在，直以净土为期。
（四）
往生速即成佛的约定
纵然如此，依旧还会有人担心，到了极乐世界，还需要努力修行，一步一步才能成佛。阿弥陀佛最知众生之疑虑，又给了我们“往生必定成佛”的约定——只要往生极乐世界，必定成佛，快速成佛，广度众生。
极乐世界是佛的境界，不往生便罢，往生当下就进入“一生补处”，决定成佛；我们的无明到极乐世界就当下断除，成为佛的无量光明，当下拥有佛的神通智慧、光明相好，当下可以分身无数，十方世界，广度众生。
正是“六识纵横自然悟，未藉思量一念功”，一切皆是自然所牵，是阿弥陀佛愿力所使，是阿弥陀佛约定之履行。
当世间一切的约定，都化为轻烟，随风飘散，阿弥陀佛与十方众生的四个约定，依然深藏在弥陀的愿力中，融入在“南无阿弥陀佛”的名号中，横贯三际，广流十方，永远不变，一直主动寻找、摄取众生，向每一位众生，履行约定。
纵然弥陀立下约定之时，我们不知不请，旷劫的流转，如今才知有一尊佛，一直对我们不离不弃，遵守最初的约定，只为带我们回家，就算粉身碎骨都无法报答弥陀之恩，唯有念佛往生，往生成佛，才是真正的报恩。
阿弥陀佛与我们的约定，我已念佛回应，你呢？
诵读：佛如居士
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