隐秘自己之功德

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隐秘自己

之功德

南无阿弥陀佛

有一首偈子说：

恒须隐密有三事：隐密自己之功德，隐密他人之过失，隐密未来之计划。

恒须隐密有三事，第一点“隐密自己之功德”。为什么要隐密自己的功德呢?功德有两种：一种是属于凡夫的有为法；一种是属于圣者的无为法。

我们做一件善事，不管内容是什么，都是一种“德”，可以带来福报。

但“德”分阳德与阴德两种，如果自己将善事功德宣扬出去让他人知道，属于阳德，阳德的果报比较小；为善不欲人知，这是阴德，阴德的果报比较大。

能够隐密自己的功德，就是将阳德转为阴德。而隐密自己的功德也是谦虚不骄慢的一种态度，一般人会想将自己的优越、才能以及自己所做的善事、好事显扬出来让人家知道，这其实是因为贪、瞋、痴、慢、疑的骄慢个性在作祟。因此，我们要降伏骄慢，培养谦虚，对自己所做任何功德，不论大不论小，都要隐密。

与此相关的性格是“稳重”的个性。培养自己稳重的个性很重要，个性不稳重修行就不踏实，因此修行人要有稳重的性格。有的人做点好事，就像小人得志或爆发户一般，巴不得赶快宣扬让人家知道，这也可看出个性轻浮急躁。这是讲有为方面的功德。

什么是无为的功德呢?就是所做的任何大、小善事都认为是自己份内之事，是为自己做的，不是为别人，因此也没有什么可以宣扬的。他体悟到天地与我同根，万物与我一体，一切众生都是一体性的，没有自他、你我、亲疏、恩怨，所以他对任何人所做的善事、好事，都觉得是为自己而做的，这就进入无为法、无功用、无分别，也就是所谓的“三轮体空”──没有我，没有对方，没有所做的这件善事。

这样的境界，凡夫是做不到的，所以也不用高谈阔论，就先依我们凡夫所能做得到的去做就好，否则“画虎不成反类犬”。我们就一方面向往佛菩萨，所谓“虽不能至，心向往之”,然后一步一步的学习，这样才不会成为好高骛远，不切实际的人。以上是就“隐密自己之功德”来说。

诵读：佛如居士

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