律法专家为效忠太后背弃职业伦理下场悲惨，有人说是报应
上文（《一件冤案引发朝廷和地方督抚在司法权上的角力》）说到，赵舒翘因“谳河南王树文狱，承旨研辨，获平反，巡抚李鹤年以下谴谪有差（《清史稿》），其砺砺风节和高超的专业水平赢得了朝野的交口赞颂。不久后他被提升为湖广司郎中。在刑部办案之余，赵舒翘根据在提牢厅任职的经历和对监狱管理的思考，写成了《提牢备考》。该书是清代一本具有相当专业水准的监狱学著作。
按照清廷对官员的一般培养路径，长期在部院做官的赵舒翘在司官职位上外放为凤阳知府，开始了地方历练。他立身甚严，勤于政事，无论后来做温处道道员、浙江布政使，还是在封疆大吏江苏巡抚的任上，官声都很好。在其任凤阳知府时，当地迭遭水、旱灾害，赵舒翘及时拨出府库银救济灾民，并捐出俸银两千两买救生船、办育婴堂。据说他还发动了妻子带着女婢昼夜加班为灾民缝制棉衣裤。一个地方主官这样做，有很强的示范作用，至少，在相当程度上舒缓了民怨。——中国的百姓自古是很知足的，给点阳光就灿烂。
在地方历练一圈后，光绪二十三年（1897年）赵奉旨回到北京，任刑部左侍郎兼礼部左侍郎，第二年升为刑部尚书，执掌清廷治安和司法的最高衙门。
赵舒翘是专家型高官，在官场无强大的后援。他无法和有着长白山血统的满蒙亲贵相比；没有湘淮系军功集团内来自袍泽的相互支持；像翁同龢、潘祖荫这类科场世家，祖孙父子兄弟皆身居高位门生故吏遍天下的资源，他也没有。这样的专家型高官，能在官场立足并步步高升的，无非两点。一是德才服众，能清廉为官，认真做事，民望高；二是在政治圈里不树党，不刻意依附哪一派势力，只对最高领导人效忠。
赵舒翘思想上偏保守，在他回到中枢后，变法改良风起，他看不惯康梁这些改良派新贵。“百日维新”失败后，康梁潜逃，六君子被捕。如何处置谭嗣同这几位让太后恨之入骨的维新派官员，作为大清朝首席大法官兼公安部长，赵舒翘的意见很重要。
蒋正侪著《都门识小录》载：
当光绪戊戌时，赵舒翘为刑部尚书，六君子案作，孝钦后（注：即慈禧）震怒，命严究其事，赵对：“此等无父无君之禽兽，杀无赦，不必问供。”孝钦颔首。
赵舒翘有一位门生是杨锐、刘光第的四川同乡，任职刑部提牢厅。他向赵泣告，认为应当分别审讯再判刑。赵的回答是：“南山可移，此案不可动。汝速出，旨即下。”
六君子就这样没经过任何审讯即拉到菜市口杀头。以光绪帝名义下发的圣旨曰：“稽延日久，恐有中变，朕熟思审处，该犯等情节较重，难逃法网，傥语多牵涉，恐致株连，是以未俟复奏，于昨日谕令将该犯等即行正法。”
如果说，谭嗣同因为策划围攻慈禧所居的颐和园，是谋逆大罪，康广仁替逃走的长兄康有为顶罪，而杨锐、刘光第实在是冤枉。他俩为人本分，办事低调，不喜欢康有为的招摇，和康梁师生二人几乎没有来往。刘光第做过刑部广西司主事，通晓《大清律》，他质问行刑官，“未讯而诛，何哉？”“祖制虽强盗临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如国体何？如祖制何？”但慈禧太后恨屋及乌，一定要把光绪帝重用的几个年青官员处死而后快。
当初在王树文案中讲程序、抠法条的赵舒翘，以专业素养赢得了士林尊重，此时政治站位重于职业操守，也就不讲法条、程序和祖制了。他逢迎太后之意，终于成为自己年轻时所憎恨的李鹤年那样的大官。
因为太后满意赵舒翘的表态，赵舒翘迎来了人生的高光时刻，由刑部尚书而任军机大臣、总理衙门大臣，兼管顺天府事务。一人主天下之刑名，并兼任内政、外交两大中枢的大臣，还分管了首都的事务，眼看着晋位大学士是顺理成章的事。谁料两年后，他遭遇了“戊戌六君子”一样的厄运。
光绪二十六年（1900年），直隶地面的义和拳闹得越来越大。是年五月，清廷命令京刚毅和赵舒翘前往京郊良乡、涿州一带调查义和拳虚实。赵舒翘是个明白人，本来认为“拳匪不可恃”。刚毅是推荐他入军机处的恩人，又是旗人、协办大学士，和端王载漪（大阿哥溥儁之父）打得火热，而赵舒翘在六个军机大臣中排名最后。他不敢得罪颟顸霸道的刚毅，于是顺着刚毅的意思回朝后报告“其术可用”，提出“抚而用之，统以得帅，编入行伍”，以便“因势利导”。太后接受了他和刚毅的意见，开启了义和拳进入京师的闸门。
八国联军攻陷北京后，赵舒翘已追随慈禧太后和光绪帝西逃到自己的家乡西安。李鸿章奉命和联军谈判，联军提出必须处死支持义和拳的“战犯”，赵舒翘为联军开具的名单中之一。
慈禧太后本来并不怨赵舒翘，她知道这祸是载漪和刚毅等人引起的，且赵舒翘不像毓贤那样，有杀洋人的血债。一开始朝廷对赵舒翘“革职留任”以示薄惩，在洋人的威逼下，逐渐加码，后改为“交部严惩”，再改为“斩监候”。
李鸿章、张之洞、刘坤一这几位联合实施“东南互保”的实力派督抚，十分同情赵舒翘。张之洞认为，“赵查办拳匪尽两日，颇有解散，回奏亦称拳为邪术不可恃，更属冤抑。”光绪二十六年十二月底（1901年2月），张之洞在给西安行在的一封电报中亦说：“赵舒翘一员，似乎拟罪浮于情，此等重案，关系国家全局，必须核实方能有所劝诫，众请自觉允服。”认为杀戮赵舒翘这样的大员，要保重国体，不能听从洋人的意见，必须经过核实并公开其罪状再处罚，才能让公众服气。
另一位比李、刘、张资历浅的实力派大员袁世凯更懂政治，他的一句话说得很明白：“时势迫危，但知保宗社，安两宫，诸人即有冤抑，亦不暇顾。”意思是说如此急迫危险的局势，只要能保住江山，让太后、皇帝安全，其他人即便有冤枉，也管球不了啦。
道理就是这么个道理，朝野皆知赵舒翘冤，但面对洋人的不依不饶，朝廷最后将赵舒翘定为“斩立决”。消息传开后，西安城内绅民联合为赵请命，愿以全城人保其免死。光绪二十七年正月初二，西安鼓楼集数万人，声言要劫法场；太后若杀赵舒翘，请离开西安回京。迫于群情激愤，慈禧太后下诏将赵舒翘“赐死”，令其在西安家中自尽，陕西巡抚岑春煊监督执行。当日，赵先吞金、吃鸦片膏自尽未死，又服砒霜仍未死。岑春煊逼迫赵府仆人用湿纸糊住赵舒翘七窍闷死，死时虚岁五十四。
赵舒翘在自杀的十来个小时里，一直盼望太后会回心转意，下恩旨免其一死，最后岑春煊劝他不要存这个幻想，太后不可能救他了，赵舒翘才彻底绝望。一代律法名家就这样冤死了。据说赵在临死前给后代留下十二字遗言，“房要小，地要少；多读书，少应试”。这大约能看出他对清廷彻底失望吧。
政治凌驾于法律之上，带来的灾害可加诸自己不喜欢的人身上，亦可加诸己身。不知道赵舒翘被下诏自尽时，是否想起他主张不经审讯即行正法的“戊戌六君子”？《都门识小录》以赵的结局来佐证有因果报应，“福祸报应之说，近于迷信，知者弗道。然而左氏有言：‘人谁不死，凶人不终。’则确为理论之信而有征者。”
慈禧太后向列国宣战前杀了反对孟浪行事的徐用仪等五位忠臣，战败后又处死了同样忠心耿耿的赵舒翘。这样折腾，清王朝仍又维持了十年，也算是奇迹了。
【十年砍柴系“今日头条”签约作者】
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