土司遗珍 | 铜镜铜镜，谁是世界上最美的人

铜镜

明代铜镜延续了

唐宋以来铜镜日渐

世俗化、实用化、商业化的趋势

这种趋势至少有三种表征

其一

纹饰来源于世俗社会随处可见的景象，如人物、财宝、吉祥用语、商标用语等，与战国两汉时期的神怪主题形成了鲜明对比。

其二

唐末以来，出现了以卍、八卦、宝剑、符箓等佛道宗教符号为纹饰的铜镜或阳燧，应在宗教仪轨中作为法器，为世人消弭现世的灾难。

其三

在宋代禁铜令与金石学的影响下，宋明时期出现了“以托旧物”的铜器复古风潮，仿汉、仿唐的铜镜层出不穷，甚至还有明仿宋的铜镜。

随着文人阶层的兴起与壮大，咏诵铜镜的诗词在明代达到了顶峰，或以镜咏志，或借镜喻事，或描绘夫妻与闺阁之事，皆充满了对当下生活的美好期盼。

明代咏镜之诗词：

暇日试将铜镜昭，乌髭堪比玉垂缨。

——明·朱元璋《咏京师》

铜镜试妆花髻拙，布衣随嫁竹箱轻。

——明·沈周《送巽女归徐氏》

炯若青铜镜，掩映美人妆。

——明·王世贞《行淮扬境汎甓社即事有作》

展品解读

仿宋“湖州府”仙人龟鹤纹铜镜

明（1368 ～ 1644 年）

直径 20 厘米

王玺家族墓出土

平武报恩寺博物馆藏

镜钮左侧一仙人端坐，右侧竹下立一童子，上方有仙鹤飞翔，下方有灵龟爬行，体现了“长寿”的美好寓意；竹枝旁有铭文“湖州府仪凤桥南孙家造”，颇有广告般的商标意味。

该镜的纹饰与铭文均为宋代风格，但锭形镜钮、狭窄镜缘以及泛黄的铜材色泽，则是明代的典型特征。

八卦十二生肖纹铜镜

宋（960 ～ 1279 年）

直径 28 厘米

王玺家族墓 M5 

天顺八年（1464 年）王玺夫人蔡氏墓出土

平武报恩寺博物馆藏

龟形钮。镜面呈同心圆布局，由内而外依次为卦名、卦象、十二生肖、铭文“水银是阴精，百炼得此镜，八卦气象福，卫神永保命”。

八卦镜兴起于唐末，两宋时期都有制造，多见天地八卦镜、符箓八卦镜、符箓干支八卦镜、八卦十二辰镜等，有些镜背有道家语。这类铜镜也可能与当时道士们的迷信活动有关，被道士视为法器，百姓也用此驱邪辟凶。

铜镜欣赏

唐 “太平万岁”卍字铜镜

西安博物院藏

1998年西安市灞桥区出土

元或明

宝剑符箓纹铜阳燧

武汉市博物馆藏

明 “左□造”仿西汉重圈铭文铜镜

深圳博物馆藏

1991年九龙海关移交

元高明撰《琵琶记》

明万历年间刊本，内文插图

在明代刊行的笔记小说的插画中，铜镜多见于女子闺阁，体现了“女为悦己者容”的生活情趣。

来源：展览“土司遗珍——四川平武明代土司家族文物精品展”

*参观免费免票；每周一闭馆，法定节假日除外

历史民俗馆：工作日预约参观名额2000人（含儿童）/天，周末及法定节假日预约参观名额3000人（含儿童）/天。

古代艺术馆：室外景观区无需预约；展楼工作日预约参观名额2000人（含儿童）/天，周末及法定节假日入场观众不超过3000人（含儿童）/天。

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