商声振金石丨1800厘米的画有多长？连推文都放不下了！

商承祚毕生

从事金石考古、文物鉴藏与教育事业

作为20世纪杰出的学者与书法家

与当时硕学鸿儒、艺坛宗师交往颇多

在其六十余年的从教生涯中

为国家培养了诸多优秀的研究人才

交 游 传 承

商承祚与著名学者、艺术家、鉴藏家的交游丰富了他的学术生涯和艺术思想，也对其师友的学术思想和艺术实践产生了重要影响。商承祚的收藏中常见名家题跋，这是其师友交流的重要物证，也是研究美术史和鉴赏史难得的文献史料。同时，商承祚为祖国的教育事业作出了重要贡献，育人无数，正如戏曲家王季思挽联言：“一代师儒无遗恨，千秋学术有传人”。

金石

交游

近拓三体石经残石轴

纸本 墨拓

民国（1912～1949年）

纵201厘米 横56厘米

故宫博物院藏

释文：第六行末“尔”字篆文不损，是初出土拓本。生平所见，此为第二本。衡。

钤印：马衡（白文）、马衡审定魏三字石经之记（白文）。

马衡研究汉魏石经成绩斐然，其旧藏此石之初出土拓本极为珍稀。

经石正面刻《尚书》，背面刻《春秋》。1922年，洛阳东郊汉魏太学遗址的棉田中掘出一大一小两块魏三体石经残石。此轴即为小石的碑阳、碑阴拓本。

马衡（1881～1955年），字叔平。浙江宁波人。金石学家、考古学家，中国近代考古学的先驱者和奠基人之一。曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任、故宫博物院院长。著有《凡将斋金石丛稿》《汉石经集存》等。 

商承祚与马衡曾共任国立中山大学教授、历史语言研究所初创时期的特约编辑员。

郭沫若 行书八言联

纸本 墨书

民国（1912～1949年）
纵137厘米 横22厘米

深圳博物馆藏

商承祚家属捐赠

释文：含咀殷周，睥睨秦汉。陶铸尧舜，笔削春秋。契斋先生法家教正，郭沫若。

钤印：郭沫若（白文）、鼎堂（朱文）。

郭沫若（1892～1978年），字鼎堂，四川乐山人。中国现代作家、历史学家、考古学家。“甲骨四堂”之一。

郭沫若长商承祚十岁，对商承祚的甲骨文著作极为赞赏。二人可谓良师益友。此联应为郭沫若于重庆时所作，高度评价了商承祚的学术成就。

容庚 “商氏吉金”印章

广绿石

民国二十一年（1932年）

长1.1厘米 宽1.1厘米 高4厘米

中山大学图书馆藏

商承祚家属捐赠

此印为商承祚常用印。商承祚亦曾为容庚治“容庚长年”等印。朱迹加深了二人友谊，也见证了两人对印学的追求。

商承祚在《我与容希白》一文中记录：“我从天津从读罗师之时，希白由京来访，寓我家，每长谈至深夜。一日，一觉醒来，发现希白已在我室刻好一方朱文「商氏吉金」小印，章法布局匀称，刀法古朴，实属佳构。”

商承祚博学多识

酷嗜搜集古物与书画碑帖

精鉴赏，富收藏

尤以明清名人学者书画称誉艺林

在近现代学人中可谓别具慧眼

书画

交游

《龙泉寺检书图》

绘图纪事并请名流友朋题跋是嘉道年间至晚清民国时期，文人艺术交流的主要形式之一。戴熙《龙泉寺检书图》卷后尚有嘉道以来著名学者如潘曾绶、黄维翰、李庆藻、罗振玉等32家题跋。

商承祚与众多知名学者、艺术家过从甚密。自1961年得《龙泉寺检书图》卷后，商承祚邀请容庚、陈邦怀、顾颉刚等11位学者题跋，跋者大多为岭南士林宿贤，在全国都享有较高声誉。

戴熙 龙泉寺检书图 卷（局部） 

纸本 水墨

清（1644～1911年）

纵37.5厘米 横1800厘米

深圳博物馆藏

商承祚家属捐赠

戴熙（1801～1860年），字醇士，浙江杭州人。清代道光、咸丰年间著名文人、山水画家，官至广东学政、吏部侍郎。

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画作用笔疏密有致，简淡而有神韵。道光十七年（1837年）在北京龙泉寺，学者阮元、陈庆镛、汪喜孙、何绍基等人为去世好友——著名学者程恩泽整理遗著。翌年，汪喜孙请戴熙绘此图以兹纪念，阮元题引首并题跋记录此事。商承祚得此卷后有11家跋文，内容真实地记录着当年岭南乃至国内艺坛的轨迹和细节，是岭南文艺发展进程的重要见证。

《骢马归朝诗叙》

1936年，商承祚于北京琉璃厂榷古斋购得《骢马归朝诗叙》卷，经鉴定为明代著名哲学家王守仁（号阳明）所书楷书力作。商承祚重裱为长卷，并请张大千、黄宾虹等题跋画像。此卷记载着近代美术和书画鉴藏史上的一段佳话，所涉中国近代美术史和学术史上的重量级人物，其意义超乎书画本身。

王守仁 骢马归朝诗叙卷(局部)

纸本 墨书

明（1368～1644年）

纵26厘米 横189厘米

广东省博物馆藏

王守仁（1472～1529年），原名云，字伯安，号阳明，世称阳明先生，浙江山阴人。明代著名哲学家，善行书。王守仁提出“知行合一”“致良知”等说，开创阳明心学，反对程朱理学的思想禁锢，推动了晚明的思想解放与文艺复兴。

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此卷乃王氏盛年之作。作品流传有序，曾经戴信、吴湖帆鉴藏，后归商承祚收藏。后有张大千、黄宾虹、陈邦怀、郦承铨、潘伯鹰、谢稚柳、叶恭绰等人题跋或鉴赏钤印。可见诸公对该卷的推崇备至，及商承祚的翰墨因缘。

黄宾虹 篆书七言联

纸本 墨书

现代

纵142厘米 横26厘米

深圳博物馆藏

商承祚家属捐赠

释文：鹿洞山灵喜来客，龙潭海若会朝宗。题识：宾虹集古籀文字并书。

钤印：黄宾虹（白文）。

黄宾虹（1865～1955年），安徽歙县人。中国近现代山水画的一代宗师，笔墨浑厚华滋。篆书取法商周钟鼎之文，兼籀篆碑版，内含清刚秀逸之气。

黄宾虹对商承祚尤为厚爱，1932年与商承祚合编《金石书画丛刊》一辑。同年，商承祚、张大千与王秋湄等发起出版《宾虹纪游画册》，庆祝黄宾虹七十大寿。

徐悲鸿 竹鸡觅食图轴

纸本 设色

民国二十四年（1935年）

纵54厘米 横34.2厘米

故宫博物院藏

释文（一）：鸡有五德，慈其一焉。蕞尔三雏，遗爱大千。我佛云：是菩提相，是大乘禅。咄尔画师，造化毕宣。癸未十二月商承祚题。

钤印：商（白文）、契斋（朱文）。

释文（二）：剑青先生惠教。悲鸿廿四年冬。

钤印：徐悲鸿（白文）。

徐悲鸿（1895～1953年），江苏宜兴人。初研习国画，后留学欧洲学习西方美术。归国后主张改良中国画，推崇写实主义，所作国画彩墨浑厚，尤以奔马享誉于世。曾任首届中华全国美术工作者协会主席、中央美术学院院长等。

商承祚题“癸未”即1943年，晚于徐悲鸿创作此图8年。商承祚与徐悲鸿友谊深厚，两人经常谈论书画，品评作品直言不讳。

关山月 红梅迎春图轴

纸本 设色

1973年

纵114.7厘米 横35.5厘米

深圳博物馆藏

商承祚家属捐赠

释文：迎春图。承祚同志属正。一九七三年，关山月笔。

钤印：关山月（朱文）。

关山月（1912～2000年），广东阳江人。岭南画派代表人物。1958年后，历任广州美术学院教授兼院长、中国美术家协会副主席、广东省美术家协会副主席。

关山月以擅写梅著称，枝干如铁，繁花似火，雄浑厚重，清丽秀逸，世称“关梅”。

后学楷模

商承祚致力于甲骨学的教学及人才的培养。1956年，商承祚与容庚在中山大学联名招收古文字学研究生，共招五届15名。他们“不开课”的教学方式广为流传，商承祚谓为“因材施教”。商承祚曾先后撰写两部甲骨文著作:《殷墟文字类编》和《甲骨文字研究》，并于多所高校开设古文字研究、古器铭释等课程，为当今古文字研究及书坛培育了一批中坚力量。

商承祚 篆书于谦《石灰吟》诗轴

纸本 墨书

1979年

纵126.5厘米 横42.8厘米

深圳博物馆藏

商承祚家属捐赠

释文：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

题识：明于谦《石灰吟》，迨青年述志之作。一九七九年五月，商承祚书于羊城。

钤印：商承祚（朱白文）、一九零二年生（朱文）。

商承祚晚年喜写《石灰吟》，曾道：“有人索字于余者，最喜欢书此书以应，我认为这是一首有深刻教育意义的好诗，表达了于谦那种坚韧不拔，不怕牺牲，愿把毕生力量和生命献给国家的高尚理想和情操。”

此幅篆书诗轴为商承祚晚年作品，作于1979年执教中山大学之时。

潘允中 行书十八言联

1982年

纸本 墨书

纵122厘米 横31.5厘米
深圳博物馆藏

商承祚家属捐赠

释文：六十年化雨春风白发苍苍，为祖国尚思奋勉。三千岁商彝周鼎金光灿灿，祝先生永保康宁。锡永我师八秩大庆，受业王起敬祝。一九八二年春正月，潘允中代书。

钤印：潘允中印（白文）。

潘允中（1906～1996年），字尹如，别号弢庵，广东省宁县人。语言学家。王起（1906～1996年），字季思，浙江永嘉人。著名戏曲史论家、文学史家。

商承祚与王起、潘允中同为中山大学中文系教授。三人在长期的工作生活中建立了深厚的友谊，雅聚之时，常有诗书唱和之辞。

谢梅奴

“春秋歌大耋，桃李遍中华”印章

现代

寿山石

长2.7厘米 宽2.8厘米 高5.7厘米
中山大学图书馆藏

商承祚家属捐赠

谢梅奴（1913～1991年），原名翰华，别署兴兰堂、三不堂，湖南长沙人。近代著名篆刻家。

抗战期间，重庆作为战时首都，聚集了大量文化界人士。1939年，谢梅奴等人于重庆发起篆刻社团组织“巴山印社”，商承祚在重庆期间常参与“巴社”聚会。

“独乐莫如众乐”

商承祚及其家属

秉承“藏宝于国，施惠于民”的理念

将所藏万余件藏品悉数捐赠于国

此举既反映了商承祚的

宽广胸襟和淡泊名利的精神

更体现了商氏家族

一以贯之的文化理念和家国情怀

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【展览地点】

深圳博物馆古代艺术馆1-4号厅

【展览时间】

2022年12月29日-2023年3月19日

【定点讲解时间】

15:00

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