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文明丽迹丨为什么云冈石窟的佛像,有些没有雕刻眼珠呀?



从文成帝和平初年(460)

延续至孝明帝正光五年(524)

云冈石窟是北魏王朝

定都平城时期的艺术杰作

是拓跋皇室倾其国力

用长达64年的时间精心营造的

艺术殿堂




云冈石窟是中国新疆以东地区最早出现的大型石窟群,由北魏皇室贵族开凿营建,旧称“武州山石窟寺”或“代京灵岩寺”,位于今天大同城西16公里的武州山南麓,武州川(今十里河)北岸。石窟依山开凿,东西绵延约1公里。


从北魏和平初年(五世纪60年代初)到正光五年(524),云冈石窟的开凿历经5代帝王、60余年,佛龛约计1100多个,大小造像59000余尊,见证了佛教石刻艺术由胡貌梵相到褒衣博带的本土化进程,是中外文化交流史上的一座丰碑。




武州要塞

大同西郊的云冈峪是连接晋北与内蒙古高原的交通要道。北魏郦道元《水经注》卷十三引《魏土地记》:“平城西三十里,武州塞口者也。”此处为长城以北的军事要塞,是秦汉抗击匈奴、北魏防范柔然的边关前哨。中国西部地区的丝路沿线有不少石窟寺修建于交通要道上的临河关隘或要塞附近,云冈石窟与武州塞亦存在类似关联,注视、庇佑着往来于此的旅人。







云冈峪区域内的北魏平城佛教石窟群包括云冈石窟(武州山石窟)、鹿野苑石窟、青磁窑石窟、鲁班窑石窟、吴官屯石窟、焦山寺石窟等诸多遗迹,是北魏石窟寺造像艺术的宝库。


北魏早期即奉武州山为神山。《魏书·礼志》记载,明元帝拓跋嗣做太子时,“乃于山上祈福于天地神柢。及即位,坛兆,后因以为常祀,岁一祭,牲用牛,帝皆亲之,无常日。”后来,逐渐成为北魏皇帝祈雨、开窟、礼佛的文化胜地。


莲瓣纹石盒

北魏(386-534)

盖口径19厘米 高8厘米

钵身口径18.7厘米  高7.4厘米

1992年昙曜五窟窟前遗址出土

云冈研究院藏


此石盒用于盛放供奉佛教圣物如舍利或七宝等,盒身、盖顶均刻莲瓣纹,线条饱满简洁。盒底阴刻铭文“妙兴西北方主”,这是目前云冈石窟在北魏造像题记之外的唯一器物刻铭。“西北方主”应反映了佛教十方世界、十方佛信仰的影响。犍陀罗地区早期佛教艺术中常见这类莲瓣纹舍利石盒。


佛头像

北魏(386-534)

高72.5厘米 长40厘米 宽40厘米

2018年云冈石窟附近出土

云冈研究院藏


此尊属大型圆雕造像,肉髻高圆,面颊丰盈,目光深邃,莞尔微笑,具恬静妙相。从形象上判断当属云冈二期造像风格。


比丘尼昙媚造像题记

北魏景明四年(503)

高29厘米 宽30厘米 厚4.7厘米

1956年云冈石窟第20窟窟前遗址出土

云冈研究院藏


此碑为灰色细砂岩质,可能是单体造像镶嵌之物。它的发现对僧尼造像活动,以及唐人记述“东头僧寺,西头尼寺”提供了资料依据,同时证明北魏迁都后,宣武帝景明年间云冈仍有造像活动。碑中字书颇有特点,有别于一般魏碑,是魏碑渐向楷体的过渡阶段。


录文:

夫光灵镜觉,凝寂迭代。照周祥/邦感垂应物。利润当时,泽潭机/季。慨不邀昌辰,庆钟播末,思恋/灵福同,拟状金石。冀瞻容者加/祗虔,想像者增忻怖。生生资津,/十方齐庆。颂曰:/灵虑巍凝,悟岩鉴觉。家绝照周,/蠢趣澄浊。随像拟仪,瞻资懿渥。/生生邀益,十方同沐。/景明四年四月六日,比丘尼昙媚造。






烟寺相望



石窟寺既是宗教礼拜的场所,也是僧俗人口的生活区域。北魏郦道元在《水经注》中以“山堂水殿,烟寺相望”描述当时的云冈石窟,可见云冈建筑景观在全盛期之恢弘壮丽。从建筑功能的角度划分,我国多数石窟寺包含礼拜窟、禅窟、僧房窟、瘗窟等多类洞窟,而云冈的洞窟大多属于礼拜窟,性质较为单一。1993、2010、2011年云冈窟顶遗址考古发掘出北魏、辽金时代的佛塔和寺院遗址,逐渐揭开了云冈石窟的功能分区面目。其中2010年发掘的北魏佛教寺院遗址,可能是译经场所或僧侣生活修行区,遗址平面呈中心塔院式布局,与犍陀罗寺院的布局极为相似。


釉陶板瓦

北魏(386-534)

长50厘米 宽36厘米 厚1.2厘米

2010年云冈石窟窟顶一区(西区)

北魏佛教寺院遗址出土

云冈研究院藏


砖瓦的尺寸、工艺、纹饰特征,是建筑等级的重要体现。云冈石窟窟顶遗址出土大量灰陶瓦,也有相当数量的黄釉板瓦,这是目前北方地区最早的一批釉陶板瓦。


釉陶技术两汉已有,但未见用于建筑。已知较早用于建筑的釉陶器物出现于北魏皇家建筑,此后得到推广,尤其在元明清的皇家建筑、官式建筑、宗教建筑中得到广泛应用。釉陶瓦色泽光亮,它的使用大大增强了传统礼仪建筑的气势和观赏性。


兽面纹瓦当

北魏(386-534)

2008年大同操场城北魏建筑遗址出土

云冈研究院藏



“传祚无穷”瓦当

北魏(386-534)

2010年云冈石窟窟顶一区(西区)

北魏佛教寺院遗址出土

云冈研究院藏


瓦当是中国古代建筑屋檐筒瓦前端的装饰物,两汉以来多为圆形,并模印吉祥用语或图案。这组瓦当及筒瓦出土于北魏平城的皇家宫殿、佛寺或陵寝建筑,尺寸规格相当,形制延续汉魏传统。装饰题材主要包括兽面、吉祥用语、佛教纹样等。




细心的观众可能会注意到

有些佛像宁静饱满的脸上

都有两只不大不小的空洞


#今日话题

这尊佛头像曾经有眼珠吗?

如果有

佛像的眼珠究竟长什么样呢?

为什么消失了?





展览时间:2023年12月6日-2024年5月24日

展览地点:深圳博物馆历史民俗馆(市民中心)中厅及第二专题展厅





*本期封面




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