何为美？CK签下变性大码黑人模特
CK最近在纽约街头推出了巨幅广告，一个黑人胖姑娘替换了原来的标准美女，签约了全美最“政治正确”的模特。我喜欢的《三联生活周刊》说这是假新闻，但是英文报导写得非常清晰，标题是“Jari Jones，CK骄傲运动中的面孔，庆祝大型广告牌，一个胖黑人跨性别者俯瞰整个纽约”。可见这是一个真实的新闻，且引发了“身份政治”的热议。
在审美的年代，你记得住多少美女？但是你一定知道凤姐。CK用Jari，就是因为她够“丑”。因为身份政治，我们看见的不是她的脸和身材，而是她的身份。她是黑人，是变性人，自己还是同性恋，娶了一个同样变性的女性。所以作为一个追求积极思想的人，一个政治正确自觉的人，你怎么能说她“丑”呢？这就是“美的辩证法”。
我们可以回到身体认知的角度，来分析CK广告画揭示的“美的辩证法”。健身理念在新时代获得了审美聚焦，“身体的发现”构成了当代身体的视觉记忆，如何有效阐释，使用怎样的语汇建构，关乎“美的构成”的认知变化，以及对美的判断标准。
大凡有健身经验的人，一般都会长“健身眼”，就是一眼能看出别人是否经过有规律的肌肉训练。近年来，对于女性身材的美丑判断已经有了很大变化。那种没有肌肉支撑的筷子腿，在我看来属于病态畸形，好多人眼里那种骨感美女都是需要回炉的。
这种认知也越来越成为一种共识，人们喜爱秾纤合度的身材，光洁的皮肤，茂盛的毛发，等等，认为这些是美的，无外乎是在人类的集体记忆中，这些外貌特征与健康直接相关，意味着更强的繁衍能力，因此被标识为“美”。有一座出土的被称为“原始维纳斯”的石雕，在美学教科书上，一直是美的标准，这个“美”是“羊大为美”概念定义的实例。既然美是被定义的，对美的判断是习得的，那么美的标准也是变化的。
这儿就产生两个问题。其一，人们跟谁学习呢？其二，有能力影响大家对美的判断这件事，是否会变成一种政治？我先回答第二个问题，能够影响人的价值标准和行为规范的，就是政治。回答第一个问题，要稍稍拓展开来才能说清楚。
纵观人类文明史，我们能看到一个以体育为轴心的文化辐射圈现象，奥林匹克竞技在古希腊人的心目中是整个民族精神的体现和象征，今日体育运动的偶像依旧是鼓励奋进的力量和社会文明昌盛的精神表征。美本体就是煌煌的永恒的理念，亚里士多德的幸福观的十二条要素中，八条关乎体育，比如优生、健康、强壮、身体魁梧、竞技道德等。
体育是社会最重要的文化，它创造的氛围笼罩了一切，也浸润着一切。奥林匹克运动为何能成为国际政治的观察视角，很多运动明星为何热衷于公共表达？不是因为他们关心人类，而是因为他们可以施加影响。政治有国界，而体育无国界，所以国际政治的交往行为，体育往往是先遣军，乒乓外交、南北朝鲜并举参加平昌冬奥会，先例很多。
可见，体育在社会文明的进化史中，是社会习得的来源，影响着人们的价值观念，也塑造着人们“何为美”的审美认知与流变。工业化时代以前，美的塑造来自精英阶层，是从上至下的。美是政治权力的副产品。当今传媒时代，政治权力对美的影响逐渐淡化，商业权力取而代之。但它仍旧是个从上至下进行影响和塑造的过程。
广告、影视、体育三位一体，无时无刻不对大家进行“美”的培训。但和过去不同的是，这个塑造过程有了反馈机制。逻辑很简单，商业权力需要大家花钱消费才能维持，所以普通人的意见看起来可以反过来施加影响。但这只是个圈套，大众对“何为美”从来就没有真正的发言权，并不会影响资本市场左右的审美时尚。美是政治的，美也是经济的，这个世界就是用经济的语言写就的，文化与审美背后涵括了社会发展中经济的因素。
这次CK用Jari做形象代言，和耐克之前选反美橄榄球明星卡佩尼克来做代言的事情一样，CK用她，就是为了主动地把自己卷入争议，来增加曝光率。CK这次在豪赌舆论，这可能是直接的广告目的。这一新闻事件引发出的副产品，就是我们对“何为美”的身体新认知。正是广告、影视等等现代传媒借助于体育传递的时尚消费，以及“何为美”的标准，影响了大众的价值标准和行为规范，于是很政治。
美的形式多种多样，总之离不开人的精神感知，是必然与感知本体相关的，是诱发你“心向往之”的力量，最终，是该让人拓宽或加深生命体验的东西。这世界多美好，活色生香，多姿多彩，看了CK广告画，有人说“黑妹”丑，有人说她美。这是现代资本运作要的效果，我们都是现实的人。
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