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部编版:七上历史《第1—2单元核心考点过关》

中考历史 2023-02-12

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第一单元 史前时期:中国境内早期人类与文明的起源
第1课 中国早期人类的代表——北京人

发现地点
生活年代
体貌特征
工具
用火
社会关系
元谋人
云南元谋县
距今约170万年

能够制作工具
知道用火

北京人
北京周口店龙骨山
 
距今约70-20万年
上肢与现代人相似
下肢能够直立行走
打制石器
旧石器时代
会使用天然火
会保存火种
群体
生活
山顶洞人
北京周口店龙骨山顶部
距今约3万年
和现代人基本相同
打制石器
磨光、钻孔技术
人工取火
集体
生活
 
第2课 原始农耕生活
一、原始农业的发展
1.兴起时间:距今10000年左右
2.兴起地点:北方的黄河流域,南方的长江流域,外加淮河流域。
3.标志:农作物种植、家畜饲养、聚落的出现、磨制石器的发展
4.意义:原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。
二、半坡居民、河姆渡人的生活
生活
河姆渡人
半坡居民
所在地区
具体地点
南方 长江流域
浙江余姚
北方 黄河流域
陕西西安半坡村
距今时间
距今约7000年
距今约6000年
住房样式
干栏式建筑
半地穴式圆形房屋
生产工具
磨制石器、骨
磨制石器
粮食种植
水稻
家畜饲养
猪、狗、水牛
猪、狗
手工业
陶器、玉器、
雕刻、天然漆
彩陶、乐器、
纺织、制衣
 
第3课 远古的传说
一、炎黄联盟的形成
1.背景:五六千年前,中国进入部落联盟时期。相传黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等部落,部落之间展开攻伐,又不断合并进而结成部落联盟。
2.形成过程:
战役
地点
交战双方
结果
阪泉之战
阪泉
黄帝PK炎帝
黄帝部落胜,结成炎黄联盟
涿鹿之战
涿鹿
炎黄PK蚩尤
炎黄联盟胜,发展成后来的华夏族
影响:经过长期发展,这一部落联盟形成日后的华夏族,因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,海内外华人也以“炎黄子孙”自称。
二、传说中炎帝和黄帝的发明
1.传说中炎帝(神农氏)的主要发明:教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们通商交换;还制作乐器琴瑟,并具有最早的天文和历法。
2.传说中的黄帝(轩辕氏)主要发明:建造宫室,制作衣裳,挖水井,制造船只,会炼铜,并发明了弓箭和指南车。 
仓颉创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织,并会缫丝制衣。
三、尧舜禹的禅让
制度
禅让制
含义
即将联盟首领的位子传给贤德之人
人物
尧、舜、禹
实质
一种民主推选部落联盟首领的制度
标准
推选贤德之人
借鉴
要发扬民主;要推选贤德之人。
大禹治水的精神:勇于创新、坚持不懈、无私奉献等。
 
第4课 夏商周的更替
一、夏商西周东周的更替
朝代
西周
东周
建立时间
约公元前2070年
约公元前1600
公元前1046年
公元前770年
建立者
周武王
周平王
都城
阳城
亳、殷
镐京
洛邑
暴君
商纣王
周幽王

亡国之君
商纣王
周幽王
周赧王
重大事件
世袭制
盘庚迁殷
牧野之战
平王东迁
夏商西周散朝灭亡的共同原因?
都出现了暴君,残暴的统治激起了人民的反抗
夏商西周的灭亡给我们什么启示?
暴政可以亡国;只有施行仁政国家才能长治久安;得民心者的天下,失民心者失天下。
 二、西周的分封制
目的:为稳定周初的政治形势,巩固疆土(巩固统治)
对象:分封宗亲和功臣
诸侯权力:周天子授予诸侯管理土地和人民的权力,允许建立诸侯国。
诸侯义务:需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵。
等级:天子、诸侯、卿大夫、士
作用:①积极保证周王朝对地方的控制,稳定政局,扩大统治范围。②消极诸侯具有很大的独立性,强大后会威胁周天子的统治地位。
特点:层层分封,等级森严。
 
第5课  青铜器与甲骨文
一、青铜器
1.青铜器的发展历程:
①距今5000—4000年的时候,出现了铜器,甘肃齐家文化遗址出土了铜镜。
②商朝以后,青铜器的数量增多,种类逐渐丰富,主要用于饮食、祭祀及军事等方面功能由食器发展为礼器。
2.高超的制作工艺:商朝时期的工匠掌握了铜、锡、铅的比例,采用“泥范铸造法”铸造技术。
3.青铜器的制作特点:商朝时期的青铜器不仅①种类丰富,数量众多,而且工艺高超。到商代后期青铜器铸造业不仅②规模宏大,而且组织严密,分工精细。
4.青铜器的代表作品:司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜面具
二、甲骨文
1.含义:甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。
2.地点:安阳殷墟
3.内容:十分丰富,涉及祭祀、战争等
4.意义:甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字,对文字的形成和发展有深远的影响。我国有文字可考的历史是从商朝开始。
5.造字特点:象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。
①象形:最原始的造字方法。(日、田、人)
②指事:是用一种指示性符号表示某一事物或概念。(上、下、本、末)
③会意:是把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。(明、从、休)
④形声:最为进步,用声符来注音,用一个字表示类别,组成新字。(河、饭、露)
中国文字的发展历程:
甲骨文→金文→小篆→隶书→行书、楷书、草书
中国文字书写材料的变化:
甲骨→青铜器→竹简、丝帛→纸  
 
第6课 动荡的春秋时期 
一、春秋时期的经济发展
1.农业:春秋后期,铁制农具和牛耕出现,促进了农业上的深耕细作,并为开发山林、扩大耕地创造了条件。
2.手工业:手工业的规模不断扩大,青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。
3.商业:随着产品的增加,商业活动逐渐活跃,很多城市出现了商品交换市场,金属货币被更多地使用。
二、王室衰微、诸侯崛起
1.表现:①一些诸侯国不再把土地分封给卿大夫,而是设置县、郡,委派官员管理,职位也不再世袭,分封制逐步瓦解。②周平王东迁后,周王室直接管理的地区仅在王畿一带,诸侯不再定期向周天子纳贡,致使财政上陷于困境。
2.结果:周王室地位下降,大的诸侯势力崛起。 
三、诸侯争霸
1.原因:各诸侯国为了自身的利益,相互之间展开激烈的争斗。一些强大的诸侯为取得优势,以“尊王攘夷”的名义进行征战,争夺霸主地位。
2.主要霸主:齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等称霸中原,到春秋末期,长江下游的吴国(阖闾)和越国(勾践)也先后北上争霸。
3.春秋时期诸侯争霸的影响:
利:①一些强大的诸侯国的疆域不断扩展,有利于国家走向统一;②出现了大规模的民族交融。
弊:①给社会和人民带来巨大灾难;②破坏植被和自然环境。
 
第7课 战国时期的社会变化 
一、战国七雄
1.三家分晋:战国初年,晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分
2.田氏代齐:齐国由大夫田氏取代。
3.战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。(东南西北到中间)
4.著名战役:桂陵之战(围魏救赵)、马陵之战(减灶计)、长平之战(纸上谈兵)。
5.战争特点:战争规模大,参战兵力多,交战区域广,持续时间长。
6.发展趋势:国家由分裂走向统一。
二、商鞅变法
商鞅变法
背景
①战国时期,铁制农具和牛耕进一步推广,社会生产力不断提高;②新兴地主阶级的势力增强。
目的
为适应社会政治经济的变化,以求富国强兵,在兼并战争中获胜。
时间
公元前356年,秦孝公任用商鞅主持变法
 
 
 
内容
政治
确立县制,由国君直接派官吏治理
加强中央集权;对地方行政制度影响深远
废除贵族的世袭特权
损害了旧贵族的利益
改革户籍制度
加强对人民的管理
严明法度,禁止私斗
稳定社会秩序
经济
废除井田制,允许土地自由买卖
确立了封建土地私有制
鼓励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役
提高了农民的积极性
统一度量衡
促进了经济的发展
军事
奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地
提高了士兵的积极性
影响
使秦国国力大为增强,提高了军队的战斗力,一跃成为最强大的诸侯国,为以后秦统一全国奠定了基础。
 
 
 
内容
政治
确立县制,由国君直接派官吏治理
加强中央集权;对地方行政制度影响深远
废除贵族的世袭特权
损害了旧贵族的利益
改革户籍制度
加强对人民的管理
严明法度,禁止私斗
稳定社会秩序
经济
废除井田制,允许土地自由买卖
确立了封建土地私有制
鼓励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役
提高了农民的积极性
统一度量衡
促进了经济的发展
军事
奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地
提高了士兵的积极性
影响
使秦国国力大为增强,提高了军队的战斗力,一跃成为最强大的诸侯国,为以后秦统一全国奠定了基础。
三、造福千秋的都江堰
都江堰
时间
战国后期 公元前256年
地点
秦国蜀郡,成都附近的岷江上
人物
蜀郡太守李冰
构成
渠首和灌溉网,内江用于灌溉、外江用于分红
作用
防洪、灌溉、水运
影响
成都平原成为沃野,被称为天府之国;2200年来,都江堰一直发挥着巨大的作用。

第8课 百家争鸣
学派
人物
著作
思想主张
 
儒家
孔子
《论语》
思想核心“仁”;以德治国
创办私学,主张有教无类;注重道德教育和文化知识教育;提出了一系列教学原则和方法
孟子
《孟子》
仁政、民贵君轻、反对一切非正义的战争
荀子
《荀子》
“礼治”
道家
老子
《道德经》
顺应自然;事物都有对立面,对立双方可以相互啊转化;政治上主张“无为而治
庄子
《逍遥游》
治国要顺应自然和民心
墨家
墨子
《墨子》
主张“兼爱”“非攻”,提倡节俭。
法家
韩非子
《韩非子》
反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主权威,建立中央集权专制统治。
1.背景:①春秋战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立;②学术思想领域非常活跃,不同的派别各陈其说。
2.影响:百家争鸣促进了思想和学术的繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深刻的影响。
3、诸子百家的治国思想:
儒家:以德治国,仁政,礼治
道家:无为而治,顺应自然和民心
法家:依靠法令、权术、威视、使臣民慑服     

 

 

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