1.中国人将黄河视为中华民族的“母亲河”，古埃及人将尼罗河视为“母亲河”，其共同原因是这两条河流（ ）2.与美索不达米亚相比，埃及在政治统一上所遇到的问题要少得多，原因之一是尼罗河水道本身的统一性的影响。由于同样的原因，埃及的政治更具有权威主义和集权的特征；而美索不达米亚体制下的城邦国家虽然常常也是由国王统治的，但为议会和其他参政机构留有活动的空间。据此可知，古埃及的政治（ ）3.胡夫金字塔，原塔高约146.5米，用石200多万块，平均每块重2.5吨左右。石块之间严丝合缝，连刀片都插不进去。十万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹。可见（ ）4.胡夫金字塔之后古王国时代的金字塔越修越小，这一历史现象主要反映了（ ）5.法老站在权力金字塔的顶端，是神的化身，具有绝对的权力。古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，官员们以亲吻法老的脚而感到自豪。下列对于法老相关史实表述正确的是（ ）①是古埃及的最高统治者②生活奢侈，权力至高无上③被认为是“神之子”④服务于国王6.两河文明是指在新月沃土的两河流域（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。该流域实现初步统一大约是在（ ）7.《汉谟拉比法典》石柱上端是国王汉谟拉比站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯。由此判断，汉谟拉比王朝实行的制度是（ ）8.《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。此规定反映的是（ ）。9.法国卢浮宫的解说员指着-块黑色石柱说：“这是迄今已知世界上第-部较为完整的成文法典。”该石柱上部的浮雕（见下图）表达的政治观念是（ ）。
10.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神沙马什座前接受权标的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（ ）11.古代印度是人类文明的发祥地之一，下图中①②所代表的年代大约为公元前23世纪——前18世纪的早期文明遗址是（ ）
12.当古代中国处于战国时期的混战局面时，古代印度孔雀王朝正处于奴隶制文明的鼎盛时期。孔雀王朝统治时期的鼎盛局面表现在（ ）①农业和工商业都较繁荣，出现了许多工商业城市②除半岛最南端外，印度基本上实现了统一③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一④当时古代印度的最高统治者是图特摩斯三世13.古印度有着悠久深厚的文化底蕴。某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及“种姓制度”时，以下哪一句台词不正确（ ）A.“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级。”B.“我爱慕一个上一等级的姑娘，但我们却不能步人婚礼殿堂。”D.“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利。”14.在当时印度特定的历史环境下，佛教具有很强的针对性，其创始人主张（ ）15.公元前6世纪，印度和中国均产生了对本国乃至世界文明具有深远影响的杰出人物，在中国是孔子，在印度则是（ ）
16.古埃及有着璀璨古文明的独特魅力。让我们穿越时空，去法老的世界见证传奇，探索古老国度的千古之谜。阅读下列材料，回答问题。
【自然篇】
材料一如图。
【文字篇】
材料二
【政治篇】
材料三有个高官的墓志铭上受宠若惊地写道，他蒙受法老的恩宠，因为法老允许他吻脚。
【建筑篇】
材料四古希腊历史学家希罗多德根据传闻写道：“他（胡夫）强迫所有的人为他做工……他们分成10万人的大群来工作，每一个大群都要工作3个月……金字塔本身的建造用了约20年。”
材料五据研究，胡夫金字塔，四边底线误差不出20厘米，与230米的总长度比较，误差在1/1 000之内；基底四个直角误差最大不过3分2秒，四边方位同准确的东西南北方位误差也只在1分15秒到5分30秒之间。
（1）阅读材料一中的地图并结合所学知识，谈谈你对埃及是“尼罗河的赠礼”的理解。
（2）材料二反映的是哪种文字？最早创立这种文字的是什么人？破译这些文字有何现实意义？
（3）上述材料中的“法老”是谁？拥有怎样的权力？
（4）上述两则材料说明了什么？
17.人类文明的第一缕曙光出现在水土丰美的大河流域。大约从公元前3500年起，北非和西亚都诞生了多姿多彩的古代文明。阅读下列材料，回答问题。
【“文明”代表】
材料一
【“文明”内容】
材料二法典宣扬“君权神授”。它还规定：奴隶可以买卖，可用来抵债；奴隶可以被任意杀死，凶手只需赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命等。
【“文明”启示】
材料三
（1）图一、图二分别是哪个国家奴隶制文明的象征？
（2）材料二反映的是世界古代史上哪部法典？从材料二的法典内容可以看出，这部法典维护谁的利益？
（3）根据材料三中的图三、图四，分别说出亚非早期文明的典型国家。并分析亚非早期文明出现在大河流域的原因。
18.阅读材料，回答问题。
材料一婆罗门贵族给种姓制度披上一层神秘的色彩，他们编造说造物主“原人”用自己的嘴变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿变成了吠舍，用脚变成了首陀罗。
材料二公元前4世纪以后，种姓制度走向成熟。四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻、排斥外人的社会集团，相互之间界限严明，不能通婚、共食、交往，礼仪上也有严格规定。贱民们只能住在与世隔绝的村庄或城镇外的住房里，只可以使用他们自己的寺院和水井，他们必须非常小心地避免玷污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何肉体上的接触，在极端情况下，甚至不可以进入后者的视线。
材料三刹帝利贵族……通过战争与掠夺，在经济上也拥有最多的财富……可是也有许多婆罗门没落了，他们从事过去被他们看不起的低种姓的职业，有的当了医生、樵夫、商人、农民、牧人、猎人和屠夫……有不少吠舍靠经商或放高利贷致富。他们占有许多土地和财产，成了新的奴隶主。……随着经济地位的改变，富有吠舍的政治地位也有了提高，有些人还参加了地方政府的管理工作，挤进了统治阶级的行列。
（1）材料一中婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？
（2）材料二反映了什么样的社会状况？据上述材料及所学知识，指出种姓制度给印度带来的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析佛教兴起的背景。
解析：中国人将黄河视为中华民族的“母亲河”，古埃及人将尼罗河视为“母亲河”，是因为这两条大河流域的气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，为人类的生存繁衍提供了条件，先民们便定居在这里，从而创造了灿烂文明。解析：根据材料可知，埃及在政治统一上深受“尼罗河水道本身的统一性的影响”，C符合题意。“埃及的政治更具有权威主义和集权的特征”，这与“美索不达米亚体制下……参政机构留有活动的空间”不同，因此A、B错误；D从材料中得不出。故选C。解析：题干描述的是金字塔的修建难度之大，令人难以想象。因此它的修建反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。解析：随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。解析：法老至高无上的权威表现在：法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。解析：本题考查两河流域实现初步统一的时间。根据所学知识可知，两河流域大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带，约从公元前3500年起，两河流域的南部逐渐产生了一些小国，大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一，选C项。解析：由题干关键信息“君权神授，王权不可侵犯”等，可知他实行君主专制制度。汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家，故当时实行的制度是奴隶制君主专制制度。解析：由材料“汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判”可知，这反映了《汉谟拉比法典》具有浓厚的神权色彩。解析：在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪—前18世纪，是古代印度早期文明的代表，故选A。解析：图特摩斯三世是古埃及的统治者，排除④。故选B项。解析：本题考查古代印度的等级制度。据所学，古印度的种姓制度，将人分为四个等级。第一等级婆罗门掌握神权；第二等级刹帝利掌握军政大权，国王和武士同属这一阶层，地位低于婆罗门；商人属于第三等级吠舍；各等级之间贵贱分明，不得通婚。综上所述，A、B、D三项正确，不符合题意；C项错误，符合题意。解析：由所学知识可知，印度种姓制度森严，各等级之间贵贱分明，佛教创始人乔达摩·悉达多反对婆罗门的特权地位。故选B。解析：汉谟拉比是古巴比伦国王，图特摩斯三世和哈佛拉是古埃及法老，乔达摩·悉达多是佛教创始人，他在公元前6世纪创立佛教。（1）埃及位于非洲东北部，气候干旱，终年雨量稀少，尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。（2）象形文字。古代埃及人。为认识古埃及文明提供了条件。（3）古埃及国王。法老作为全国最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。（4）说明了金字塔既是古埃及人民劳动和智慧的结晶，也是古埃及统治者残酷奴役劳动人民的历史见证。解析：由材料一中的地图可以看出，尼罗河贯穿埃及南北，从尼罗河有利于埃及农业发展方面回答第（1）题。第（2）题，由材料二中的图和字，结合所学知识，可得出这是古埃及的象形文字。释读象形文字对现在研究古埃及文明的遗物有很大帮助。第（3）题，结合所学可知，古埃及的国王称“法老”。法老作为全国最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。由材料四可以得出，金字塔的修建是建立在对古代劳动人民的压榨和剥削的基础之上的。阅读材料五，可以得出，修建金字塔，需要高超的科学理论，说明古代埃及人非常睿智。在分析的基础上，可解答第（4）题。（3）图三：古埃及；图四：古巴比伦。因为大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。解析：第（1）题，由材料一中的两幅图片可知，它们分别是古埃及的金字塔和古巴比伦的《汉谟拉比法典》石柱。第（2）题，由材料二中的关键信息“法典宣扬‘君权神授’”及其内容可知，该法典是《汉谟拉比法典》，维护的是奴隶主阶级的利益。第（3）题中的两幅图片分别是古埃及和古代两河流域的示意图。二者都诞生在大河流域。因为大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。（2）社会状况：不同等级之间壁垒分明、等级森严，贱民在社会上遭到歧视和凌辱。影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，严重束缚了印度社会的发展。（3）种姓制度激化了社会矛盾；刹帝利贵族和吠舍商人的社会经济地位上升，他们对婆罗门的种姓特权日益不满。解析：（1）根据所学知识可知，种姓制度的目的是维护奴隶主阶级的利益。（2）第一小问，根据“相互之间界限严明，不能通婚、共食、交往，礼仪上也有严格规定”“贱民们只能住在与世隔绝的村庄或城镇外的住房里”等即可作答。第二小问，从种姓制度的消极影响方面作答即可。（3）根据“刹帝利贵族……拥有最多的财富”“婆罗门没落了”“随着经济地位的改变，富有吠舍的政治地位也有了提高……挤进了统治阶级的行列”等及所学知识即可作答。
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