骨三哈|第七讲·王一川·通向中国艺术心灵传统

7月23日，中国文艺评论家协会副主席、北京大学艺术学院院长王一川教授为骨三哈（第三届全国文艺评论骨干专题研讨班的昵称）的学员作了题为《通向中国艺术心灵传统》的学术讲座。

王一川先生介绍和分析了当前文艺的种种新趋势，强调习近平总书记在第十次文代会上所提出的“希望大家坚定文化自信，用文艺振奋民族精神”的重要性。在他看来，文化自信其实已经成为当下文艺繁荣的基础，而文艺也通过自身独特的符号表意形式去传达人生意义，使其与其他文化形态相比具有无与伦比的审美感染力。在此背景下，要充分认识到文学艺术的价值，并以筑就文艺高峰为新目标，激活中国艺术心灵传统或中国艺术精神传统。

授课现场

王一川先生以宗白华、方东美、唐君毅、徐复观、李泽厚等美学家的艺术思想为例，分析中国艺术心灵传统是如何被重新激活以及创造性地继承、发展。上述现代美学家们通过各自独特的人生体验和艺术实践，有的从孔子那里汲取营养，有的从庄子那里获得灵感，有的将儒道释结合起来，找到了一条通向中国艺术心灵传统的道路。

从左至右：宗白华 方东美 唐君毅 徐复观 李泽厚

例如宗白华受到斯宾格勒“文化心灵”和“基本象征”论的启发，发现了“中国艺术心灵”或“中国艺术精神传统”。

 内容选摘自王一川先生课件，特此致谢

方东美区分了中西美学的差异，指出中国人与西方一个很大的不同是“我们的宇宙是道德的园地，亦是艺术的意境”。

 内容选摘自王一川先生课件，特此致谢

徐复观则基于一种深刻的现代性危机意识，特别从庄子那里汲取思想资源，强调了中国艺术精神的纯粹性，“由庄子所显出的典型，强调中国艺术心灵传统” 彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面，此一精神，自然会伸入到其他艺术部分。

内容摘自王一川先生课件，特此致谢

李泽厚与徐复观等人不同，他从中华艺术史的发展视角，得出了中国艺术心灵传统是中国人不断实践积淀成为“有意味的形式”的过程，并在这个过程中，不断有其他文化或者艺术的汇入，最终形成了以儒道为核心的中国艺术心灵传统。总的来说，中国艺术精神的形成不是一个线性的发展过程，而是在发展过程中不断地融入和吸收其他文化积淀而成，这也注定了中华文化的开放包容的特征。

内容摘自王一川先生课件，特此致谢

王一川先生结合上述几位美学家的艺术理论，努力思考和总结出独到的学术见解和理论体系，并将中国艺术心灵传统概括为“感物类兴” “我他涵濡” “观有品无” “三才分合” 以及“兴味蕴藉”等五大特征。

王一川先生开阔的学术视野、深厚的理论学养、鲜活风趣生动的举例和谦逊幽默的大家风范，赢得了学员们的热烈掌声。他立足当下，放眼全球，提出“中国艺术心灵传统”不是简单地回到传统，而是在新的历史语境下重新认识和发现传统，这对我们认识当下中国文化和艺术诸多现象都具有重要的启发意义。

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中国文艺评论新媒体总编辑：周由强

核发：王庭戡 何美

供稿：曾一果 温朝霞 陈海

编辑：吴江涛 温馨

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