远山论道024 ︱ 尽其所受乎天

远山论道024

尽其所受乎天

张远山

庄子认为，人的自我实现，应该“因循内德”“自适其适”，而非“因循外境”“适人之适”。因为“德”是“道”的产物，因循内德就是顺应天道。

“自适其适，尽其所受乎天”，是庄子之道的十字金言。“自适其适”是完美人生的起点，“尽其所受乎天”是完美人生的终点。

如何从“自适其适”出发，抵达“尽其所受乎天”？《庄子·达生》有一组巧妙的比方：“忘足，屦之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”

判断鞋合不合脚，脚是不是舒适，就看你能不能把鞋和脚忘了。如果鞋夹脚，你就不可能忘掉鞋，也不可能忘掉脚，因为脚很疼。你忘了腰带和腰，也是因为腰带合腰，腰很舒适。忘了是非，也就是庙堂人道的错误价值观和伪是非，你的心灵就会非常舒适。

“不内变”，是“因循内德”的变文。达到“忘适之适”，就是“尽其所受乎天”的最高之适，无往而不适的至适。

“不外从”，就是因应外境，而非屈从外境。  

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编辑：贺马儒

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