清明节快到了，多念大乘经典超度化解历代宗亲的怨气

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

清明节快到了，这段时间要大家要多念大乘经典，金刚经，法华经，地藏经等殊胜的超度经典。人要处理好几种关系，一种人和宇宙大地的关系，道家讲的比较多，天人合一的思想。一种是人和心的关系，佛教经典讲的最多。一种是人和人的关系，孔子讲的比较多。还有一种，人和鬼神的关系。这一块，就是民间超度等祈福法会做的比较多。

这世界上灾难多，一方面是阳间的人恶业比较重，比如杀生，邪淫，偷盗这些恶业。另一方面，是阴间这些众生，因为各种横死，冤死，非难而死，带着各种怨恨之气的无主孤魂的干扰。人造恶业就导致护法神力量不足，正气不足。正气不足，阴气就更加炽盛。在佛教中，劝人行善修道是一个部分，另一部分供养护法天神，以及下施给鬼道。十法界可以分为三个内容，一个是上供诸佛，护法天神，第二个是人界。第三个是下施给地狱饿鬼道等众生。

所以在佛门的功课，一般就分为三类，上供、下施和度人，共三个。早上供天，中午供佛，斋天，普佛。上午供的这些都是上供，诸佛菩萨护法的能量场比较强。下施是下施给那些地狱，饿鬼的恶道众生。每天晚上的蒙山施食。所以一般来讲，中国佛教是以禅和密为主，禅密结合。密是唐密，不是藏密。蒙山施食就是最流行的唐密的密法。当然，还有放焰口也是。

一般来讲，在家人最适合做上供。上供诸佛护法，民间护法很多，龙神土地，还有一些有官职的护法，比如民间关公，玄武大帝等，这属于护法类。上供护法是比较好的。下施的事情，一般交给寺院做是比较好的。在家里不适合做下施，家是人阳气的磁场，一般不适合做蒙山施食，最好去庙里请出家师父做。现在佛法昌盛，有很多法会，最大的是水陆法会，还有放焰口，还有各种七等法会，这都是很好超度历代宗亲的方便。

一般忏法中，梁皇宝忏，慈悲三昧水忏，这两本忏是比较普及的超度和化解掉怨结的忏法。梁皇宝忏是观音菩萨化身，志公禅师和梁武帝，可以化解和忏悔过去恶业的因。慈悲三昧水忏是根据化解人道互相杀害带来的怨结。现在灾难很多，疾病多，尤其是精神上的问题，比如强迫症，癫痫等各种奇怪的病，都跟过去人道产生的杀害业有关。三昧水忏可以化解掉这些怨。

如果过去的历代宗亲和冤亲债主没有得到安宁，就会干扰阳间的人。就是民间讲的，阴间的人会干扰阳间的人。比如他是你的过去的亲人，宗亲，或者爷爷奶奶，堕入恶道受苦。而你作为子孙，却享受他生前留下的财产。过去的先人就会起嗔恨心，来干扰阳间的人，希望得到阳间的人的关注。所以民间都有很多的祭拜活动，都是沟通鬼神用的。用来处理好和鬼神的关系，各自相安。

我们祖师在处理这些鬼神问题，最明显的，就是丛林晚课都有施食，还有清明，农历七月大部分做超度的法会。这世界上，鬼比人多，鬼的寿命可以活一千多岁。那对鬼神的，要记得，慈悲去布施他们。这里有两点，佛教中布施，就是通过咒力加持七颗米而已。烧纸钱的事情，要是偶尔为止，不经常使用。也不会大面积的拿很多粮食去下施。为什么呢？第一，人要断除贪欲，下施鬼时，只要用七颗米即可，不可以以贿赂和收买鬼神的心态。然后有所求，这是不好的。第二个，不可天天拿很多粮食下施鬼神，或者民间烧纸房子之类的事情，也尽量少做，以免先人在鬼道过得太舒服，都不肯出离。所以历代祖师也不怎么赞同大面积的烧纸钱，除非有些特殊情况除外。修行要断除贪嗔痴，尤其是对物质执着。鬼所以为鬼，就是对物质太执着而且悭贪不肯布施。

清明节快到了，超度的经典，是《法华经》和《金刚经》。比较短的，像弥陀经，心经，往生咒，这些念来超度和解冤释结都是很好的。现在盛世太平，物质丰富，人很容易造业，而不轻易见。或者大家都把精力放在财富上，很少关注这一块，乃至病来了，也只是想到花大钱去医院治病。很少人能想到，这是冤亲债主的干扰。

还有一种，观察家族的业力。家族里有没有恨死，非难死，冤死的。六零年代，中国有大饥荒，那时饿死的人很多，还有各种战争战乱而死的。如果家族有这样的人，冤死的业力，就会影响自己的婚姻，乃至求子的运气。现在很多婚姻，求子方面有问题，考虑家族中的业力，也是一个方向。这些都需要三宝的超度。

超度之事，佛教和道教都非常重视。唐朝时，全国各地设开元寺，就是为了超度亡灵。古人有预言，大军过后，必有灾年。经过战场后，就有灾难，因为这些冤死战死的游魂没有得到安宁时，阳间就不太平。

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