八识田中，叫做无量无边种种业的银行，统统存在里面

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

----------摘自慧律法师楞严经讲义

“习气成暴流”：“习气”，是指无明习气。以众生的习气种子，熏成业力，业力的势力流注不断，所以能令众生的生死不断，而且其势力强大，有如海洋底下的潮流，其力强大，不可遏止。诸位!你就知道，那个年轻人一谈恋爱，其力强大，不可遏止，没有得到，就杀掉她!你看，最近发生多少次，都是因为女的要求分手，男的不分手，你看，就杀掉她!到目前为止，尤其是最近几天。所以，人感情一发挥，没有理性，拉不回来，不可遏止，就变成伤人。【亦犹如悬崖之飞瀑，力量强大，如万马奔腾，莫之能御。】所以修学佛道，是需要一股强大的克制力。

 “真非真恐迷，我常不开演”：“真”，是指阿陀那识之体全真；“非真”，是指阿陀那识所现之相实非真，并非真相，而是循业妄现。诸位!循业妄现，就是无量劫来，简单讲就是：你银行存多少钱，你这一辈子要享受多少的福德，就是叫做循业发现。你投胎成蚂蚁，你的活动空间就是蚂蚁的范畴。你今天投胎成一只猴子，循猴子的业力，去发现你生活的空间跟时间。如果你是一只鳄鱼，那么，你就有鳄鱼的生活。如果你是一只老虎，那么一出生；你没看过老虎吃菜的，没有的，牠一出生，牠就是这样。循业妄现，而且是妄现，为什么叫妄现？因为都是依他起性，依他起性就是空无自性。所以，这个循业妄现，用一句最简单就是：你上辈子无量劫来，你的银行剩下多少钱，你这一辈子一出世，如果你欠债，你就来还债；你欠命，你就必需还命；欠钱，就必需还钱!所以，八识田中，叫做无量无边种种业的银行，统统存在里面，看你要放什么进去？杀人、放火，没关系，你这一辈子搞得轰轰烈烈，你下辈子循业妄现；或者是十辈子；或者是一百辈子，那不一定。

所以，阿陀那识的“真非真”，也就是所谓的“真妄和合”(但此“真妄和合”一词，依本经而言，实是假名、方便之词。因为以第一义谛来说，真与妄实不和合；不但真与妄实不和合，连“和合”一法也不是真，亦非实际，实无和合——所谓和合者，只是因缘妄现。故若以第一义言，阿陀那识，乃至阿赖耶识的所谓“真妄和合”，应当是：“相妄性真”——其相虚妄，其性是真。这一句才是佛讲的，真妄和合是中国的祖师讲的，相妄性真是佛讲的。是故莫为其假相所迷惑，应直观、透视、照见其真性。此也就是所谓“自见本性”，也是《金刚经》所云：“离一切诸相，即名诸佛。”)。