要修出道心，任何时候都能坚定不移

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

 佛源老和尚在文革时，坐了三年的监狱，在监狱里每天受持地藏菩萨圣号忏悔业障。三年后，他出来回到云门寺的农场改造。那时大家都说，佛教要灭完了，共产党是无神论。出家人有被迫还俗的，也有自动还俗的。那年代，不准读经，不准拜佛，连佛和寺院都被毁无数。后来，人们问老和尚，你是怎么挺过来的。老和尚说：有宗教信心，佛说末法住世一万年，现在还开始，不会灭亡。对佛教有信心。老和尚讲话时，语气淡淡的。

经过了文革的洗礼的老和尚，能挺过来的，后来都成了佛教的栋梁。中国佛教能有今天，都是这些老和尚的努力。修复四大名山的，还有老庙的，都是这些文革中铁骨铮铮的老和尚。

修行过程中，不要排斥障碍，有时候障碍也是考验道心的时候。拜佛也好，诵经也好，行善事也好，最后的目的，都是为了道心。修出道心，对道有信心，对佛菩萨有信心，这个是目的。

修行过程，要去做事，做事中会遇到魔障，遇到考验，考验过关了，道心就坚固了。比如说，信仰观世音菩萨，你要深信并不容易，没有一定的考验，深信不了。我也是一样的。我对菩萨的信心，也是一步步的被考验出来，一般人不是天生就能对菩萨有信心。

修行就是要修出道心，任何时候都能坚定不移。人的信心不坚固，很可怜。比如说有的人去向菩萨求子，还有生病了求病好，那菩萨会指点给他，但他就会有疑惑。加上医院都说了，科学也证明了，这个怎么能好呢，如果都能好，那医院不是关闭了吗？他就更疑惑了。所以说，人对医院的信心，胜过对观世音菩萨的信心，这个很可惜的。

佛的话是圣言量，没有办法用凡夫的大脑去解释和思量的。比如说，观世音菩萨能让朽木开花，公牛挤奶，瞎子复明，瘸子走路，这个怎么解释。有个故事，有个小孩子，有次掉到水井里，竟然没事。他说，有个白衣老婆婆把他托起来。他就指给他妈妈看，原来是家里供奉的观音菩萨。你说这个现象要怎么解释。

  对佛菩萨，只要信心，一份信心一份成就。学佛的人，对佛菩萨要有感情，拜佛时，如同佛在。不要觉得是木头石头。像菩萨祈求时，菩萨一定会听的到。这就是信心。如果学佛后，对佛的感应加持力的信心一直提不起来，这就是业障啊。

 修行切忌小聪明用大脑思维。你想看，观音菩萨神通妙用，你怎么去思维。有的人遇到水灾火灾，念观音菩萨躲过了一劫，乃至消除病苦病痛都念观音菩萨得到满愿。靠人的思维，怎么去思维。人的大脑开发程度，据说不到百分之一，你想看，而且随着人对五欲的追求，人根越来越劣根，要怎么能深入佛菩萨的境界呢。要切入佛的毗卢性海，唯有靠信，一份信心一份收获。遇到灾难时，遇到意外时，乃至梦中被老虎追赶，这时满腹的文采经纶都没有用，有用的就是对佛菩萨的信心。

研究经纶，不一定会让你生起来对佛菩萨的信心。信心很足的人，是业障很轻的。业障消除了，信心就能增长。以前海涛法师讲，别人跟他讲楞严咒有多大的威力，他也不相信。后来慢慢业障消除了，信心就增长了。诸佛菩萨祖师大德不会打妄语的。有的人，生活很如意清闲时，会想到佛法，一不如意就忘记了，觉得佛不灵。这就是业障现前了。所以说，要对佛菩萨有信心，很不容易。世间人他不信佛，也是正常的，佛法是高层建筑，没有一定的修行功底，他没有办法接受。

  佛在人间成佛后，十方世界都震动了，十方的梵王天和帝释天都来供养佛，发现佛的功德，名闻满十方。天人的智慧，福报，德行，清净心都胜过人间。他们更能体悟佛法的妙用和伟大，所以他们更能看重佛法。你想看，越往三恶道，对佛就越没有信心。为什么，他们的根器不够。

注：转载请注明：转自“福安古观音阁”