弘一大师的华严行者身份

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现在要讲弘公，就是弘一大师。大家都知道，弘公是律宗的祖师，也弘扬净土，也弘扬地藏经。但很少人知道，弘公是华严的行者，真正意义上来讲，弘公是华严宗的。

这里头先讲律宗，我们一般讲到律宗，就认为持戒非常精严，精严到感觉有些洁癖一样，总是一副非常威严的样子。然后最后过午不食，穿粪扫衣，修种种苦行，手不抓钱。总觉得这就是持戒非常好，可以做祖师。但我们先看律宗祖师，初祖，道宣律师。一般来讲，做律师肯定持戒很好喽。其实持戒很好是对的，但持戒很好，不代表就做祖师。道宣律师常年在终南山，其实他也不是以持戒精严而闻名而做祖师的。你去了终南山就知道了，一个人住山时，要持戒就比较容易了。如果按这样子来讲，那做祖师的太多了。其实道宣律师除了持戒以外，还编辑了律宗的南山律。但编南山律，好像也不怎么样的。最主要的，是道宣律师有神通，他能知道很多事情，跟天人沟通，天人就告诉他很多事情，包括佛陀时代的事情。大家去看感通录就知道了。道宣律师说，终南山过去是迦叶佛成佛的地方，现在还有十二圆觉菩萨在终南山。感通录还记载了许多东西。

再讲弘公，弘公为律宗祖师，一来整理了戒律。其实我看，真正功劳，不是他只会整理戒律，或者说持戒很严。而确切的说，弘公是华严的行者。其实我们现在看弘公，尤其是很多佛弟子，常常把弘公贴一个律宗的标签。这个标签一贴上去，好像弘公内心如一潭死水一样。其实研习律，只是弘公很小的部分，甚至生命中最最微小的部分。最大的部分在哪里？就是在弘公是华严的行者。

弘公本来就是才艺双全，诗词、作曲、文字、绘画，各种艺术都很出众。出家后，三宝歌也是弘公谱的曲，还写了很多联句，最多的就是包括儒家的格言，还有华严经里头偈颂。用这些来送人结缘。所以不能单独的把弘公解读成好像比较高冷持戒的人，好像很难让人亲近。而其实，弘公的内心以及他绽放出来的，都是华严的生命境界。

弘公很推崇地藏法门。净土的，天台的，比如倓虚法师，还有印光大师，弘扬观世音菩萨感应的比较多。印光大师还是偏于天台的。但很少看到弘公讲观世音菩萨的部分。很奇怪喽。难道是观世音菩萨不感应？不是的。这里头跟弘公弘扬华严有关。弘公对地藏菩萨非常的好乐，也画了很多地藏菩萨的故事，现在在九华山还可以看到，同时普劝净土门人颂地藏经，而且自己也亲历了地藏菩萨的感应。弘公持戒当然很好，可是他也讲感应，讲地藏菩萨的感应。所以这里头有许多微妙的部分。

印光大师就有些偏向观音菩萨感应，主要跟印祖当年在普陀山闭关三十年有关，印祖是偏向于天台的。弘公是偏向于华严的。所以弘公的生命是个整体的，做律宗祖师，而不是一个只会持戒，只讲持戒的人。弘公有些弟子，可能持戒比弘公更精致，但未必有弘公那样，生命如华严般的绽放。弘公曾叮嘱梦参老和尚，要弘扬地藏经，以及华严。梦老在五台山就专门讲了地藏经和华严经。梦老的福报非常大，要转华严经，华严经有八十卷，梦老讲了五年。你要能转得动这个法轮，而且还要有听众，这不是听一场两场就好了，而是连续听五百多场。所以弘扬华严者，需要有天子般的福报。

中国禅宗祖师很多，一般能讲经的不多，能讲经，又能大演华严的，又少之更少。我又常觉得梦老是清凉澄观国师再来。唐朝清凉国师在五台山大演华严，是后人公认的华严菩萨再来。

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