行善积德的人，对生死的恐惧就少

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

修行是要了生死。许多人对修行概念很迷糊，而且现在提"了生死"的很少。因为生是什么，死是什么。许多佛弟子说，我死后去极乐。如果你有这个观念，其实和天主教的天国观念差不多。据虚云老和尚考证，耶稣当年有去印度学习佛法，所以天国是跟净土思想差不多，只是更简单而已。但我想，你作为修道人，不是像基督教一样，只要接受就可以了。

修道是一种觉醒，提起"了生死"。很少人会去想死的问题，不说死亡，就说病。会不会对未知，对死亡，对病苦充满恐惧。年轻人不怕死，因为阳气盛，所以年轻人可以慷慨就义。这个是血气方刚的影响。人到老年，就会越怕死，因为血气不足的缘故。生一场病，就垮掉了，病都了不了，更何况说了生死。

修行和修养不一样。修行的目的是要了生死，得解脱。修养是要让你怎么做人，修福修慧嘛。但在了生死问题上，世间的福报和智慧都起不了作用。病苦一来，都手忙脚乱，更何况死苦。学佛人生病，进医院，交给医生折腾，这个是病苦。做不了主。病苦做不了主，死苦能不能做主。

以前人修道，修道生死自如，想怎么死就怎么死，想什么时候死就什么时候死。不仅死的自如，生的也自如。想去哪里投胎就往那里投胎。像窥基大师，前辈子是罗汉，他就自己想去投胎做太子就去做太子。他的这个灵魂，才叫灵。但凡夫不一样，死亡是阎罗王勾着去，出生时，也是被逼无奈的出生，哪里有一点自由。所以修道就是要修这一块，要了生死。

以前人修道，都注重了生死，人生苦，在于生命无法做主，被业力牵着走。但现在整个佛教教育系统中，这个了生死，以及怎么了生死的方法，就教的不多了。甚至了病苦，你都很难学到。懂得很多佛理很好，也算种种善根而已。但要了生死，就来真的。

一般把了生死想的很困难，以为是罗汉才有的境界。但你还是可以了部分生死，或者说，对生死不再恐惧。这个是标准。心经中说，"无有恐怖，远离颠倒梦想"。先对死亡，病苦不再恐惧，是我们目前要努力的。

人生之苦，生之苦，已经忘记，死亡时苦，没有体验过，但恐惧死亡，你却知道了。死亡后的中阴身阶段，就是人在这个法界中孤独的漂泊，这恐惧，你目前也不知道。因为你忘记了，所以你不会恐惧。那能解决你这个恐惧的，有一个很好的媒介，他就叫：观世音菩萨。

大家知道，储蓄这个概念，人类的业在于储蓄，你存很多钱，买房子车子，买保险。这个根源就在于你储蓄，而储蓄的根源，是恐惧。你对死亡，病苦，对种种不确定因素都充满恐惧。要除去恐惧，单单靠你学习佛教常识是不够的。不要以为，空空空，你真的能空掉，很难。所以现在学佛人，都落入了大脑思维，包括储蓄佛教知识，你有没有感觉，很多人总觉得自己学的不够，知识了解不多。你要了生死，就不是靠这么来了。

修道要先放下，财关，色关，这两关要放下，就要先修。过不了财关，你修了很多福报，都变成钱，金银，死后就做土地神，或者做龙，来守住你修来的财富。那才是了脱不了。色关，贪着好看，福报大一些，清净一些，死后就到天上，天上天女围绕。但还不是了生死。但如果不说了生死，如果你财关过了，色关贪着细微了，你会轻松很多。

前段时间写许多关于财富，你就要去做，慢慢修，自然过了财关，你过了财关，你福报才是真的大。财富布施出去，就变成福报了，而且贪着心小了，清净心就增长，至少能到天上享受天福。人间的浊气的执着，你就能了了。

为什么观音菩萨能给你了生死，不是菩萨用神通给你拉到极乐世界去，然后叫了生死。而是你心中有观音菩萨，你不会恐惧。有些老人家，一辈子辛苦过来，养儿育女的任务都完成，他觉得自己尽责了，心安了，念念观音菩萨，病了也不怕，死也不怕，死了再来过，因为他行善积德后，灵性就产生这个光芒，生死无惧的光芒。

法华经讲，人都是死不了的，死了再来，因为寿命无量啊。你想死，都困难。罗汉才是真的死，入涅槃。其他都是假死。但你明白了，如果功德不够，行善能力不够，你还是会有恐惧。尤其人在临终时，善根容易发起来，古人讲，人之将死，其言也善。就是他善根，良心容易翻出来。如果曾经有愧对别人的事情，他就会过意不去，你想要死的自如。这需要行善积德的功夫。

中国文化中，修道的功夫，就是四个字，行善积德。你不要小看，这个跟印度的氛围有差别。所以释迦佛说，印度那些罗汉，都是假解脱，有余涅槃，或者焦芽败种。你要知道，这些罗汉境界，神通都已经很厉害了，生死都自如了。佛陀为什么在大乘佛法里呵斥他们呢。因为他们功德不够，行善积德功德不够。哪怕你能生死自如，也没用，自己解脱不算解脱，大家都解脱了，才是彻底解脱。这个功德里头，就有行善积德的分。

但你在行善积德时，就会执着功德，就导致痛苦。所以要不执著。那这里面就很微妙了，你又要行善积德，又要不执著。这两句话就是佛法的精髓了。没有行善积德，你灵性中的光芒发不起，你的不执著都是错误的。行善积德，就是观音菩萨的心了。

诸位不要小看，许多人病得不安，死得不安，都因为行为上有愧对过别人。良心过不去，你会怕。真行善积德，灵性光芒绽放出来，对自己的未来都充满信心，死亡后去哪里，他都很有信心。所以学佛，先从行善积德开始，这个是老生常谈了，但真信心的人，却不多啊。否则，你就不会迷茫，我要找什么法赖修，修中阴身救度，修什么什么，都不用。可是你要激发起行善积德心，观音菩萨这个媒介就很重要了。

为什么观音菩萨这么感应？这里面是一种大众行善积德的力量在里面。观音菩萨跟中国有缘分。达摩一来，就说，东土有大乘气象，这就是行善积德的观念很强。所以观音菩萨一来中国，自然就被中国人推崇。不管道家佛家修行，都是让人如此。因为中国有这个气候，而目前的印度，这个观念就不强大。大乘佛法在印度就很难流传，而被中国人接受。 

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