提倡文昌法门的阴骘教育

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

中国人的阴德教育，是文昌帝君在主持管理。在古人读书，必须先读文昌帝君阴骘文，而且以前的人考试，都要拜文昌帝君。文昌帝君管两个，一个人的功名，你能不能考上去，是文昌帝君在管理，那文昌帝管理的，除了智慧，还有一个靠阴德。告诉人们要广行阴德。我先把文昌帝君阴骘文发来：

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？

这个文章，没有佛经那么谈玄说妙，所以智慧高一点就会看不上。许多佛弟子也看不上。但道是用来行的，不仅用来谈玄说妙的。你要去做，真的做到文昌帝讲的这个境界。我看就不简单了。可以说，中国的阴德，跟文昌帝君教化有关。

大家看第一段，说文昌帝君说自己过去十七世做士大夫，都是行阴德。所以印光大师就赞叹说文昌帝君是菩萨再来，才有如此愿力。那对应的，就是文殊菩萨示现。所有的佛是文殊菩萨教化成就，那中国的圣贤也是文昌帝教化的。十七世示现士大夫，十七世之前的示现，就不详细讲了。

这里为什么要提出文昌法门呢。跟现在教育有关，现在的大学教育很多是职业教育，就是谋生的。那生命的阴德教育，现在这一块就很缺了。以前读书人都信文昌，现在没人知道，也没有人信。因为现在读书人都不读这部经。所以灾难很多，许多人除了会技术，生命人格的问题就没有解决。提倡文昌法门，也是时代需要。

一个社会好和坏，先看民风。民风是否淳朴，跟教化有关。那教化工作主要表现在知识分子身上，所以先要教化知识分子。现在出现很多专家，因为经济利益，媒体上就有欺骗的行为出现。而这些人，都是知识分子，为什么会如此呢，就是因为我们缺欠阴德的教育。所以把文昌法门提出来，是很有时代意义的。

佛菩萨化身千万种，地藏菩萨一样，愿力是广设方便来度众生，而现种种身。可以说，文昌帝在教化百姓上，以及他写的教理，非常适合中国的风俗习惯。这一两千年，中国保持的封建时期的繁荣，跟文昌帝的管教加持有关。里头讲到了要朝真拜斗，这个是道教的祭拜，那拜佛念经就是佛教的。文昌帝也提倡人拜佛念经，可见也是佛菩萨示现。

同时，中国人的行善积德，铺路造桥，还有在伦理上教化，是非常了不起的。这里头有很多，包括里头讲到的：“勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。”你看这些就是阴德。现在社会，很多人出现冲突，常见于法律或者就打官司等，这些都不吉祥。还有，不坏人名利，不破人婚姻，不淫人妻女，这些字很容易懂，不深奥，也不高谈阔论。但人能做到，就非常了不起了。

很多人文化层度高，但阴德不一定好，靠小聪明在媒体上进行假的宣传广告。或者有的做律师，为了利益，把白说成黑，黑说成白。或者写文章的用笔破坏人的名声，等等。这些都是损阴德行为。

很多人要考试，象高考或者考公务员的，都建议能念这个文昌帝君阴骘文。知识分子在所有士农工商的群体性，属于士，是社会的领头羊。领头羊需要阴德教育，也用阴德来教世人。这才是知识分子所要做的，不是读了书，结果变成小聪明，所谓聪明本是阴骘种，阴骘反被聪明误。那不是很可惜。

古代黄庭坚的一故事，他和画马的朋友去拜访一个禅师。禅师说，你这么天天画马，学马的样子，下辈子一定做马啊。黄庭坚问：那我写的文章，都是写男情女爱，应该没事吧。禅师说，你这个是直接下地狱。因为你写的教坏了世间百姓，所以罪过更重。黄庭坚听了后醒悟，从此改头换面。

近代许多文人，文字太刻薄，太情感，太污染，命运都不好。像徐志摩，三十几岁就死了，而且死于空难。他私生活上也是感情很乱。文章写的让人浮想翩翩。再一个张爱玲，写的很阴暗，所以最后自己孤独老死在美国。还有王小波，写的也很阴暗，四十多岁死于心脏病。这些都是人很聪明，结果呢，结局都不是很好。所以古人讲文章千古事，就是这样子的。写文章要起到教化社会，民心淳朴的作用。

除了文章，现在影响最厉害的，就是媒体，电视，网络。电视的传播很多东西，都在误导人的价值观念。这一块要注意。这里头都有因果，比如电视卖假广告，提供错误观念给老百姓。拍一个电视，误导青少年，这恶业就很严重的。那如果当法师，当医生，讲法讲错了，因果更大。像唐朝时的野狐禅公案，就是一个法师，别人问他，大修行人受不受因果制约，他说不受。结果就变成五百世做狐狸。狐狸是什么？就是骗人的。那是谁惩罚的，肯定是阎罗王。因为投胎是阎罗王在管理的。所以要很谨慎。现在很多法，要讲阴德，不要被名利欲望蒙住了。 

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