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先有阴德了再来谈修行

福安古观音阁 青袍笔记 2022-11-03

凡有言谈皆无实义,用嘴巴或文字说法,实际上说不到真实之处,万不可执著于文字,误了自己!

这次要讲心的问题。现在很多人讲观心,怎么是观心的什么?有时候大家又落入意识,就是大脑思维的东西。有些法叫你观心脏的位置,有没有道理呢。有的,这就是心神的位置。心神大概像个人的样子。心神要清。所以禅宗一法中的观心中,也让心清,就是心神清。心神清爽了,人就能跟大宇宙一体了,所以古代禅宗道场通通建在道教的风水宝地上。人的心神好清,就是好清的缘故。

关于人神,元神和阴神,这就是修法上了。比如你一直修,修到入定,能出神。但心中没有度众生的愿力,可能落入了阴神去了。只有定,没有福报,就变成鬼去了。有些小福报,就变成鬼差去了。所以修行很不容易的。不是得到定,定的目的是让你更好的积累阴德,再去成佛、成仙。

现在很多人修禅修密,念咒,打坐,期待开悟,甚至想早成佛。所以我们有个观念,认为说,我要怎么修,持咒,打坐,然后修成就。我觉得这个观念有待考量。我的观念是,你要修成佛,也要老天爷同意啊。有做了多少阴德善事,才有资格说我能成佛了。

可是很多人不一样,一心想着,我要怎么修,然后能跑到其他星球,净土去成佛。我们就想着早走早超生一样。这就是很大的错误。一般这类人都不能真修行,只会逃避,到另一个地方去享受。这不是修道人的本色。

大家去法华经,讲到成佛后,是有国土的,还有眷属,度化的人。我们现在没有眷属,也没有自己的国土,因为这些都是在修行时积累的福德。你没有眷属,也没有国土。你到另一个国土去,一定更是孤家寡人一个。

我在想,在古代修成住世几百年的人应该有很多。但没有用,他们没有福报,没有眷属,也没有国土。哪怕修成神仙,神仙还要住一个山来度众生。而且大家还要知道这位神仙,你才有度化的眷属。都不知道你,你怎么度化别人,没有缘分嘛。

所以积累阴德,也是结缘,结众生缘分再来度化。你有阴德了,再来谈修行,修哪那个法其实都不重要。首先要有阴德最重要。没有阴德,就想着凭小聪明上去,那很容易变成外道,甚至山精鬼魅。你看山上的妖精是怎么成的,就是要凭借自己的力量修,怎么修,就是吸精气啊,现在很多人学习采气,太危险了。这种就是偷盗,很容易变成吸精气鬼的。为什么?没有阴德。

所以要成就,还要老天爷同意,还要有阴德。佛陀的成就,也不是靠持咒而成佛的。他还是靠累生累劫修菩萨行,舍身舍生命,这就是修阴德而修来的。所以没有便宜事。 

文章为福安古观音阁原创,转载请注明转自“福安古观音阁”

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布施出去少的是财富,多的是无形福报,可以带给下辈子

要悲悯鬼道众生的苦

顺境犹如刀锋的蜜糖,吃着好吃却伤法身

大家要增加对诵经的信心

真感应和假感应

色身庄严是修道的第一步

道是要你用生命、精力去付出得来

生活的苦来自自己的恶业

把钱存在阴德的银行是最好的,福荫后代

就是用慈悲心、用德行才能役使鬼神

学会多为他人想 是修道者的原则

清凉国师是公认的华严菩萨再来,他的表法福报、智慧已经达到极致

要以地藏菩萨的愿力来入华严性海

弘一大师的华严行者身份

十六岁之前的慢性病一定是业障病

谁也害不了你,从别人身上找原因那永远在地府里了

要惜福尽量减少虚耗

做传媒媒体的要注意的一些业

医生做的好积累阴德快,做不好恶报也非常严重

祖师有三类

终南山是迦叶古佛道场

也说万恶淫为首

文殊菩萨说不入三界,也不出三界

阴德决定了一个法脉的长久

你没有使用福报就都留在那里,钱会贬值可福报不会贬值

不必排斥圣诞节

人的性格和菩萨的性德的关系

灾难是因为人心变坏了而来的

很少人能意识到香水带来的恶业

人体内的三尸虫太多了,身上就有臭味

看相知道自己命不长,要怎么延长寿命?

念金刚经和法华经来还阴债是最好的

也说医和巫

福报的转化显现和隐藏

元旦的话:不舍弃任何众生

当城隍神、土地神的都是生前积累了阴德的

随喜做和教他做恶事,业是很可怕的

得理还要让人三分

有福报但有愚痴的业,无法阻挡堕入恶道

当你觉得人生乏味无聊时去念念地藏经

劝人惜福是大的阴德

对抽签的看法

教人心断恶修善还是低层次的善,较高层次要教人能恬淡虚无

初学者四经一体的共修模式 (金刚经,地藏经,普门品,普贤行愿品)

任何法、任何派别都有优点和不足

要成道,首先老天爷要同意

知识分子需要谨慎的业

这三部经能治一些极端的病

浪费会导致灾难

人神,人心和人欲

知识重要,但知"道"更重要


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