祖师有三类

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中国祖师修道方式有三种。一种是以文字度人，比如那些宗派的祖师，生前不显神通度人。像六祖，或者天台宗的智者大师，华严宗的清凉澄观国师，还有近代的高僧，弘一，印光大师。这些都是不以神通度人，直接来教化人。

第二类，就是生前也神通，死后不显现神通了。比如佛图澄，还有妙高峰禅师，古人说他有神通，能飞的。这些有神通的，印度好像很多。唐朝的黄檗祖师就遇到一个梵僧。要过河时，梵僧直接踏着水就走过去了。到了对岸，然后对着黄檗祖师喊说，你过来过来。黄檗祖师就骂道，说，早知道，我就把你的腿给打断了。中国祖师确实厉害，遇到这个有神通的僧人，还敢去骂他。为什么骂他，因为这梵僧只顾自己修，不管别人，纵然有神通，也是自了汉。所以黄檗祖师就骂他，要打断他的腿。所以大家可见，中国祖师的大丈夫境界。这些神僧，中国有，最有名就是佛图澄，能听得懂鸟说话。但这类神通只是在当时起作用了。佛图澄圆寂后，也没有见他显灵。生前能有神力，不一定死后就有神力。

第三类，就是我要说的，圆寂后还在显神通度人的。像福建的扣冰古佛，定光神僧，还有平麓祖师，这些都是修华严宗的祖师，而且他们也应该有兼修道教的法，比如能呼风唤雨之类的。圆寂后，还留着阳神，记得，阳神是道家的讲法 (可是不讲阳神，我不知道有什么名词了) ，平常人死后，要么去投胎做人，要么去做鬼，做鬼就是阴神。鬼王很多，但很多都是阴神。所以藏地人对生死的态度，就是下辈子还是做人来投胎再修行，再度众生。这就是转世活佛，其实不是佛，而是修行人。这个是藏地的方法。所以就有了夺舍，还有各种法。总之就要借助人身来修行。

道教的修法，当然你下辈子做人来修也是比较保险的。毕竟修出阳神，好比神仙一样，能散则成气聚则成形。这太不简单了。万万人中难得一个。所以修出神仙的太少了，这类神仙能修成的，按照民间说法，就是本来就是神仙下凡来度人的，度完了，他就走了。佛教也有这讲法，悉达多太子也是从弥勒佛内院下来度人，度完了他就走了。道教也一样，神仙下来度人，度有缘人，差不多就走了。

但有些不走的，就有愿力在。那圆寂后，还有阳神在度人。所以想民间拜的一些高僧、修成的祖师。他也有感应。但说实话，感应也有不同。有的祖师偏向于求世间的东西，像民间拜的祖师，好比扣冰古佛，定光古佛，这些都是高僧修出来的。他生前就偏向于给人们保平安、求子、祈福、风调雨顺之类的。那其他宗派的祖师，比如智者大师来讲，你去拜他的舍利塔，他一定能感应，这感应就是能加持你，入这个门。所以寺院里头都要供祖师，供罗汉，就是有祖师来加持你修道的部分。记得这个是修道的部分。这类祖师跟出家人缘分比较深。

第一类的神僧，就跟民间普通老百姓缘分比较深，保佑风调雨顺，平安之类的。这三类都是圣贤啊，都不可以小看。神力可以让人有敬畏，但修道还是按照圣人所教的去做。所以祖师就起到修行榜样的作用。这三类都是厉害的。就看个人缘分浅深。

可以说，那些圆寂后还显神通度人的，比如九华山的无瑕大师，明朝的，活126岁，也是百岁肉身菩萨。他生前没有名气，就刺舌头的血写华严经。但圆寂后，他修成了，按照道教来讲，就是有阳神。所以他就有神力来托梦给当时的皇帝。皇帝就亲自给他赐匾额。按照传统说法，就相当于是个神仙了。就是有神力了。所以百岁宫香火很旺。

这三类的祖师，要修成，都不是那么简单的。包括那些乘愿再来，不修神通来的，就自己投胎做人，再出家来的。这也很了不得。但那些神僧，神通的，也更不可思议。

我为什么讲这个问题呢？因为一般人都是有阴有阳。阴气和私心重一些，就容易落入鬼道。如果私心小，大公无私到和天地合一时，就阳气中，这时就可以落入天道和仙道。这时就有神力了。一般人都会以为有福报才能上天。这个福报又不是我们平常理解的福报。有的人很有福报，但私心还是有的，所以就容易变成土地神。管理一方，也是有福报。但土地神还是属于地仙，级别比起天仙和神仙要低一个层次。神仙是纯阳才可以入神仙位，没有半点私心了。所以这个很不容易。 

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