要多念经，把基础的经先念好，越多越好

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

每一种提法都有优点和缺点。这个是作为一个修道人首先要正视的问题。这样你才不会迷信。比如说，一门深入。像一部经，一句佛号之类的提法。这个提法也有优点，就是适合老年人，或者说适合刚入佛门的人。刚入佛门嘛，你能有多少精力。但多了，应该要广学多闻。因为每个法都有优点和缺点。所以你必须学习其他法来弥补这缺点。

现在我们很少正视这缺点的问题。比如六祖的修法，有贡献，就是佛教完全中国化。但同时，也使得佛法简单化。这个也是缺点啊。你要面对这个缺点问题。为什么现在禅宗总是搞不定，因为简单适合接受，但简单也让人感觉不够满足。所以你看藏密就兴旺起来了，藏密就是很复杂。现在人就喜欢复杂。

中国人的复杂从哪里看，就是多神的信仰。中国人拜的神很多，华严经中的菩萨很多，中国人拜的特别多。所以从某种意义来讲，天台宗是比较多的。天台宗主张多念经，而且不仅念一部经，念很多经。最有名的水陆法会，就是天台宗祖师创立的。

你看六祖的法，都有缺欠，有不足。那后世的人的法，怎么可能会没有缺点呢？现在人动不动提一门深入，我以前也提过一门深入。但不要变成一部经，一个导师的陷阱。现在很多人也只跟着一个导师，然后也跟着谈一个门。就导致了个人崇拜，对的也是对的，错的也是对的。你就看不到真相了。

个人崇拜有好处，就是能产生信心。藏密就是完全的个人的崇拜，上师崇拜。这对一个宗教的凝聚力比较有用。但不一定你崇拜了，你就得到了真理。所以很多人不敢去面对法的缺欠。就认为是对的。所以主张你要去实验。比如说我提倡诵经很好，你也不要盲目崇拜，你就去实验。实验一下来证明。你要有自己的生命体会才可以。刚入佛门的人，就一门深入，但进去后要广学多闻。

那广学什么呢。如果你学佛，自然先把佛法学好了。我主张大家多念经，把基础的经先念好，金刚经，地藏经，法华经，药师经，弥陀经，这些基础经先背诵下来。先背，背诵了，你能消除很多业障。如果这些经典，你都背诵不下来，你要深入经藏，很难。这些经典的背诵，只是幼儿园阶段而已。把这些经典背诵后，自然能消业障。然后我也不主张你去看开示。我主张你先背，因为你看不懂。业障重，看不懂。我以前看南怀瑾讲金刚经说什么。其实看不懂。后来背诵了，再过几年来看，哦，发现里头讲的真的了不起。所以经典都不会背，你看这些开示不能受用的。什么大德，乃至六祖讲的，你看了都没有受用。

背诵完这些经典后，再开始就可以看开示了。现在很多大德讲的，不一定适合你。可能会起到负面作用。我讲个比方，慧律法师讲的般若经典，你去看了，你真的能受用吗？只是结个善缘而已。所以修行是很真实的，不要被任何一个大德所转了。要自己转自己。其实你偶尔听开示也可以，但念经是一定要的。为什么要讲背经呢。因为中国人的智慧和印度人的智慧，都是靠背诵传承下来的。中国人从小就要背诵，背四书五经。这个是背诵的功夫。印度的更厉害了。阿难就把佛陀讲出来的，全部背诵下来。所以要背诵佛经。

藏地人对佛法的好乐，恭敬，这一点实在要佩服他们。他们在恶劣的条件下，能坚持每天都背诵。藏地人背论比较多，和我们汉地不同。汉地背经。藏地很多论，入菩萨行论，还有广论。他们还要辩论。梦参老和尚说，他们辩论时，还要讲背诵到那一页，页数都要记得。这个了不得。从这一点看，我们要非常赞叹藏地。汉地确实比较差。

但汉地差也是有原因的。第一个汉地人太多，出家人太少了。据说二三十万人，汉人就有十几亿。以二三十万来度十几亿。这个是什么概念。可以说，确实很辛苦。尤其现在，很多法师都要盖庙，也没有那么多时间空出来专门搞背诵的。第二个，就是我们被物质迷住了。确实在藏地雪域高原里头，大雪一下，没事做，只好背经诵经。但汉地条件太好了，所以这也是障碍的一种。名利的障碍。从这一点，要非常赞叹藏地。所以大家看，现在藏地出来的几个堪布，能在全球去弘法。这就是多年来，他们一直背经的结果。影响力非常大。

近代所有法师中，讲法中，最佩服的是梦参老和尚。讲华严，讲地藏，讲法华，讲金刚经。尤其是讲地藏三经。为什么佩服呢。因为他是真正讲经，而且讲的很全面。同时不会极端，不会动不动就催着你去极乐世界。而是很平等的弘法。弘扬净土的，现在就有这个毛病。讲来讲去，什么法都不如念佛好。包括我看净土祖庭很多开示中，都把其它法门变得不如念佛。这只能说是一种宗教情操，法门的情结而已。

当然来讲，法门很多，你也不能全部学完。但能学几个是几个，也不要只关注一个。像现在很多人学密宗，就先念咒语几十万遍。我觉得，汉地有法华经，金刚经，这么好的经典，怎么不去念呢。有时候我就替他们感到很可惜。估计是因为这些经典太常见了，熟悉的地方没有风景。古德不是讲，外来的和尚会念经嘛。人都是这么奇怪。

我想起道教为什么没有佛教流行，就是因为道教崇尚简单。所以道教的经典，并不多。不像佛教经典浩瀚。可见经典浩瀚也是有作用的。就像藏密的堪布能弘扬佛法都全球，也是讲了非常多的经典。而不是局限一个点。当然对于初入佛门的人，专一学好一个，学好后，再学另一个。这个是必须的。好像说，如果你学地藏菩萨的法门，你先认真学好，学到有生命体会后，差不多了。可以毕业时，然后在学其他法门。但不能说，一辈子只学一个经，一个论。或者只跟一个师父就好。我看都是不足的。比如现在人间佛教，也有不好的。出现了佛法的心灵鸡汤，讲的很简单。以为是佛法。虽然受众多，但没用啊。好比说小学生的数量比博士生多。全国有读书的，都有读过小学，但千人之中难得一个博士。所以佛法不是以受众多就为多。古人讲的，曲高和寡。

佛教还是回到传统的阅藏，诵经，讲经阶段。记得是讲经的阶段。现在很多是讲法，或者有的只专门讲一部经。梦参老和尚就是讲经，讲很多经。而且不仅讲常见的经典，建议也多阅读一些不常见的经典。

现在也是佛法比较兴旺时，大家都能接触很多经典。像梦参老和尚讲地藏十轮经。大家去看十轮经里头，对地藏菩萨的种种赞叹。你会生起信心来。但念十轮经的很少。还有治病的，《佛说疗痔经》，《观药王药上二菩萨经》。这些经典都特别好。或者你可以去念佛坪菩萨的愿力。像文殊菩萨十大愿，虽然很短，可是也很不可思议。

现在许多学佛班，有个不好的现象，就是把佛经当成理论来研究，大家去研究以后，根本不想念了。这个出发点就很有问题。所以我觉得佛法班，不如把佛经拿来念。因为佛经就是天书，是给人念的。法华经，金刚经，你念了就能起作用，就能慢慢明白。根本很少需要讲的。

我写文章呢，只有一个目的，就是告诉大家要多念经，然后听开示，也要增加你念经的信心而已。近代佛教就被一种急功近利的氛围给搞坏了。弘扬净土的人，急功近利想要一心去净土。参禅的，急功近利就想着开悟。学密法的，就想着要早成佛。功利心太强了。也说明这时代的众生福报太小了，福报小，才会那么强的功利心。所以这时代弘法，很难。要让人修行，也很难。没福报的，想要求福报，有了福报，结果又被福报困住了。你看我们哪有时间想背经呢。所以很困难，被迷惑了。

据说现在人看电视是不好的，电视阻碍了人的智慧和记忆，还有理解能力。我们现在人的信息都很简单。喜欢看图片，不喜欢看很多文字，甚至深一点的文字，我们都没有心情去看。所以背诵对现在很多人来讲，是个苦差事。以前还要背电话号码，现在根本不用背，存在手机里。很多东西也是直接去找网络找。所以诵经，背经。不要被这时代花花绿绿的很多东西迷惑。这时代更需要沉下来。总感觉道教在这时代，还有挺多高人的，估计他们比较沉。能沉得住的，都容易出高人。千万不能太吵闹。 

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