要远离一切生住灭的见，妄见才见到生住异灭​

 第三、要远离一切生住灭，简单，生灭，就是我对生灭彻底没有意见，因为生，本自无生，灭，本自无灭，生，空无自性，住，空无自性，灭，空无自性，所以，是法住法位，世间相常住，妄见才见到生住异灭，如果是空性空相，则万法安住在空性空相里面，所以，是法住法位，世间相常住，什么意思？“是法”就是万法，“住法位”安住在空相的法界性这个位置，本自如如，本自不动，所以，是法住法位，万法都安住在法位，就是万法空无自性的空相这个位，其实本无生灭的意思，世间相常住，世间相仍然是永恒存在的，因为，当我们开采了真如自性的时候，万法都是正、依二报，都是真如自性所显的，因为万法契入无生，契入空相，所以，因为有妄，所以，见生灭，因为证真如，见到万法本自涅槃。

所以，第三、离一切生住灭，简单讲，简称生灭，离一切生灭见，就是种种的执着、分别跟看法，我们对万法不了解说，万法都是生生灭灭、灭灭生生的，不知道说，天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，总在棺材里，这个世间，你怎么闯，你离不开棺材，意思就是，我们今天不必到死亡，就知道我们有一天会死亡，这个就是对生灭法，慢慢、慢慢地去理解跟体会，好，如果我们有一天面对了死亡，我们拿什么来抵挡死神呢，诸位，你有没有想到如果明年就要面对死亡，死神降临，你拿什么来抵挡跟死神作对呢，怎么抵得过死神呢，那你为什么不修行，所以第三个、要远离一切生住灭的见，这个“见”就是执的意思，着相的意思，有种种的看法、烦恼、妄想的意思，这个“见”也叫做烦恼，意思就是在生灭法里面打转。

所以一切众生面对这个现实，而这个现实是很残酷的，你要生存在这个现实，你必须要有钱，没有钱，行、住、坐、卧，你哪有车子，哪有房子，哪里娶得到老婆呢，那么，面对这个现实，残酷的现实，我们不得不去赚钱，赚钱以后，又牵着我们的业力走，我们的业力被牵着鼻子走，鼻子走的时候，很难得听到佛法，抽不出时间用功，你就知道修学佛道有多困难，尤其是在家居士啊，出家人就好很多了，他全力以赴地做一个尽职的法师，那在家居士又要面对现实，又要面对残酷的斗争，你不斗人家，人家斗你啊，你不打到对方，那么对方站在你的前面，你没有这个工作啊，所以现实是很残酷的，又不得不去面对它，因此，第三个、远离一切生灭见，契入无生，但是如果悟道的话，那没有什么差别，出家也好，在家也好，用一颗实相的心，来面对一切境界，仍然可以超越的。第四、得内心自觉圣智善乐，就是内心自证自觉圣智，自觉圣智呢，自己觉悟到自己有圣人的智慧，怎么样？这是大善之乐，这种乐还不是普通的乐，“善”就是大善，“乐”就是那种乐啊，乐不可支，诸位，法乐跟欲乐不一样，一切众生都是以欲乐，但是一切修行人应当以法为乐，就是哪里有法，拼了命，你都要去求法，这个才是给你真正的快乐，世间没有真实的快乐，世间有真实的快乐的话，还会发生那么多的不幸吗，哪有那么多的不幸。是名菩萨摩诃萨成就四法，得修行者大方便。（慧律法师楞伽经讲座摘录）