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文字版短视频:

佛陀是禁止一切众生养猫、养狗的
慧律法师:三皈依也要如法观想才得纳受戒体
佛法就是一种转化的工程,身心转得过来就是佛
你何不做一天佛试试看呢?
见法无我才能成佛,见人无我还不行
楞伽经整部讲的统统是法身,真如法身的境界
没有善根的人就投胎到很偏僻没有佛法的地方
这个身体的极端,后遗症有多严重
人就是不懂得见好就收,是贪得无厌
如果你贪着这个色身,你这个转化是不会成功的
三大阿僧祇劫其实就是指贪、瞋、痴
如果心不生,种种法也不存在
生命它就像河流,逝者如斯乎,不舍昼夜
这个空无自性在楞伽经里面要重复出现一万次
当你保持如如不动的时候,所有恶言都伤害不到你
凡夫会被妄想、习气牵着走,就是出家也一样
凡所有言说,都是第二义谛,不是第一义谛
讲话尖酸刻薄的人,那个人是很没有福报的人
你执着某一个角度,就会失去另一种角度
万法空无自性,聚等于没有聚,散也本来没有散
无自性,才有办法转变命运,转变无量的美丽
悟道的人他有柔软语、柔软心、柔软的腰
无所住是真实的道场
万法其实是空性的,什么事情要看得开
就是为了度一切众生的妄想心,佛才说法
因为妄想空无自性,你才能够转
学佛就是生命自己做主,不受任何外境的动摇影响
最可怕的就是有强大的、强烈的得失观念
生活不能离开缘起法,离开缘起法没有佛法
众生活在妄想自性里面,自己不知道
不是学佛越久的人就越有修行
不要轻易离开僧团自己一个人去住道场
出家、在家要做“三守大将军”
对于意见看法跟我们不一样的人给个尊重,给个包容
佛道就是忍辱的功夫,忍不下来那就落入生灭
佛陀在因、缘、果,并没有死板的界限
你现在的起心动念决定未来的一切
妙相庄严,很容易度众生
你要讲不好听的话,不如把它念成阿弥陀佛
人家讲一句话你苦恼了几天,这怎么修行?
如果说你通达无我的道理就不会动怒
任何的事情都没有永恒,万法只是因缘
世间讲不公平就是真的不公平,要讲公平统统公平
说临命终佛有来接引你,那是凡夫见,方便说
为了下辈子灵魂的去处,今天要做智慧的抉择
识就是性,开悟的人就是识性能起妙用
我们的敌人是自己,而不是别人

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该你的逃不掉,不是你的求不得
根器真的不能勉强,一切必须在喜悦当中来完成
执着真理者,真理就会变成他心中的魔鬼
在家居士最多只能证三果阿罗汉
执着真理者,真理就会变成他心中的魔鬼
生命实在是太短了,大家要珍惜

界诠法师妙法莲华经:

妙法莲华经01

妙法莲华经02

妙法莲华经03

妙法莲华经04

妙法莲华经05

妙法莲华经06

妙法莲华经07

妙法莲华经08

妙法莲华经09

妙法莲华经10

妙法莲华经11

妙法莲华经12

妙法莲华经13

妙法莲华经14

妙法莲华经15

妙法莲华经16

妙法莲华经17

妙法莲华经18

妙法莲华经19

妙法莲华经20

妙法莲华经21

妙法莲华经22

妙法莲华经23

妙法莲华经24

妙法莲华经25

妙法莲华经 26

妙法莲华经 27

妙法莲华经 28

妙法莲华经 29

妙法莲华经 30

妙法莲华经 31

妙法莲华经 32


净界法师法华经讲记1-70(未完)

法华经讲记 71:你要让自己先成就安稳,然后再跟无上菩提对接

法华经讲记 72:菩萨因地发的愿越复杂越困难,他要成佛的时间就拖得越长

法华经讲记 73:你什么都讲清净心,你不会精进的。

法华经讲记 74:你不跟三宝结缘,没有招感佛陀出世,后果就是变邪见

法华经讲记 75:很多人用生命经验取代智慧的观照,这是不对的

法华经讲记 76: 十二因缘我们能够做的只有爱、取、有这三支,其他的全部认命

法华经讲记 77:你要想尽办法跟十方诸佛菩萨结缘;想办法跟佛陀相遇

法华经讲记 78:没有净土宗的话,绝大部分人退大取小

法华经讲记 79: 学法华经以后,你的因缘会得到十方诸佛一种特别的护念

法华经讲记 80:你在初地之前的因缘果报都不能受用,因为这些因果都带业

法华经讲记 81:你离不开三界火宅,不要说行菩萨道,你自身难保

法华经讲记 82:一个人最难的就是面对自己,你自己永远不可能破恶

法华经讲记 83: 初地前你要做的只有一件事情:长养圣胎,你没有资格讲历事练心

法华经讲记 84:你听完《法华经》不是把宝珠放在衣服,你要拿来贸易

法华经讲记 85:如果你帮助众生去做义工还想着人天果报,那你就完了

法华经讲记 86:若没有正见越精进越糟糕, 一旦堕入魔道以后便失菩提种

法华经讲记 87:听完《法华经》,你每一天诵一品,你就是五种法师了

法华经讲记 88:末法时代想要受益,你不管别人怎样,自己先修皈依保持恭敬心

法华经讲记 89:到了十年以后就不是拼你的精进了,看你的心理素质了

法华经讲记 90:你没有看完所有经典之前,你最好是保守一点, 把嘴巴闭起来

法华经讲记 91:你只要不内观就跟成佛之道完全没有关系了,不管你修什么法门

法华经讲记 92:要改变我们的依正二报,不能先碰业力,这不是你该碰的

法华经讲记 93:你什么时候离相清净了,你就进入法身了

法华经讲记 94:你能够听懂《法华经》,就是你的大乘根机已经成熟了

法华经讲记 95:大乘佛法既然不能思惟不能表达,那就要有传承了

法华经讲记 96:中道的实相不是你自己可以无师自通的,一定要有一个老师教你的

法华经讲记 97:法身靠理观成就,应身是靠事修,先把理观事修分清楚

法华经讲记 98:到了晚年成败关键就是理观的智慧了,就是回光返照


以套为单位编排慧律法师楞严经讲座:

慧律法师楞严经(全)

慧律法师楞严经 第一套(全)

慧律法师楞严经 第二套(全)

慧律法师楞严经 第三套(全)

慧律法师楞严经 第四套(全)

楞严经五 十番显见01:必需多福德、多善根、多因缘才有办法碰到大善知识

楞严经五 十番显见02:弃生灭、守真常、常光现前,这十个字是修行的重点

楞严经五 十番显见03:给你恶因缘的就像拿钱给你赚!给你逆境的就是要给你钱

楞严经五 十番显见04:行善愈多的人所享用的相分就愈高级

楞严经五 十番显见05: 当证悟到一切法无我,会发现精神跟物质来自同一个本体

楞严经五 十番显见06:最有福报的人不是布施金钱的人,是能够忍辱的人

楞严经五 十番显见07: 很多人把净土法门跟禅宗切开来,是很愚痴的

楞严经五 十番显见08: 你能保持心静如水,就慢慢可以体会什么是涅槃

楞严经五 十番显见09: 学佛重点就是佛性要能用,不是把这些背成名相

楞严经五 十番显见10:圣人关心自己的生死;凡夫关心别人的是非

楞严经五 十番显见11:没有这个色相哪里有佛性?性相本来就是一体两面的东西

楞严经五十番显见12: 你很愤怒的时候,你也是失去了真心

楞严经五 十番显见13: 两个人争吵的时候,纵然你对,你起烦恼心就错

楞严经五十番显见14:见性不是肉体的,不是神经系统的,它是存在

楞严经五十番显见15:真的看不是眼睛,不是意识心,是见性在看、心性在看

楞严经五十番显见16:如果在梦境里仍然严重的起贪瞋痴,往生便会有困难

楞严经五十番显见17: 受到假相的影响你动到执着分别的念头,就是没有见性

楞严经五十番显见18:我们身上有一种没有皱纹的见性,就是真心

楞严经五十番显见19:从一个人的行为举止大概可以看出这个人是哪一道来的

楞严经五十番显见20:圣人当然也有念,就是慈悲喜舍的念

楞严经五十番显见21:这个徒弟要是被真的大善知识骂到,那是真的福报

楞严经五十番显见22:诵经每个字、每句佛号统统坚持要往生的,叫做修净土的

楞严经五十番显见23:去菜市场买菜也是修行;与人相处也是修行

楞严经五十番显见24:只要你有执着,它就一定会有障碍

楞严经五十番显见25:物象是被见的,见性是能见的,不可以混杂

楞严经五十番显见26:如果你懂得这个不生不灭的见性,便抓到了修行的根本

楞严经五十番显见27: 见性这种东西不是可以拿来讨论的,任凭你怎么讲统统不对

楞严经五十番显见28:修行叫做不坏物相,千万不要去破坏现在所存在的现实的东西

楞严经五十番显见29:昨天的是非恩怨,今天醒来必须有能力一笔勾销

楞严经五十番显见30:如来心性当中,没有佛道可成;没有魔道可降

楞严经五十番显见31:我现在有所体悟了,而这个体悟不是真正的大悟,只是有所理解

楞严经五十番显见32:见性独立存在,无关于外尘,这就是进入首楞严三昧的功夫

楞严经五十番显见33:二个都没有开悟的人一直讨论,是点不着见性的

楞严经五十番显见34:要到证阿罗汉果断见思惑,你才可以相信你自己

楞严经五十番显见35:法爱就是自己认为自己很有修行,或者是自己的法门最殊胜

楞严经五十番显见36:每个顺境都在考验自己的贪染,每个逆境都在考验自己的嗔恨心


妙法天籁音

妙法天籁音 地藏经(01-06全)目录

妙法天籁音  妙法莲华经01-25全 妙印法师念诵

妙法天籁音 药师经01-04全 妙印法师

妙法天籁音 圆觉经01-04 全 妙印法师

妙法天籁音 万佛名经01-35全   妙印法师

慧律法师教念楞严咒[标清版]

妙法天籁音 楞严咒(文殊讲堂)


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