没有善根的人就投胎到很偏僻没有佛法的地方

“身受用建立”：“身”，就是正报，五蕴身。“受用”，就是依报，是为身所受用的器世间一切财、物。此谓甚至一切众生正报之身，以及依报之器世间，这一切都是唯心所现，更何况断常二见，离于自心外，宁有实法？诸位！这个唯心所现，还有一个重要的，没有善根的，一投胎，就投胎到很偏僻，很偏僻、没有佛法的地方。你看那个非洲、或者是亚马逊，那亚马逊好几千公里，贯穿了好几个国家。它的里面，深入的那个原始森林里面，那些都是用草编织的、编织的。然后喝了一种药，然后每天都在祈祷，说治病、嗯嗯...然后跳舞，然后击那个鼓，咚咚咚……这脸上画得那个，看起来很可怕的。

（师父用手在脸上笔画）也不知道在画些什么东西，然后就每天…喔！他们说这样驱魔。投胎在那个地方的，非洲有一个地方，投胎那个地方，只要生病，他不是看医生，那也没有医生，他们里面只有巫师。巫师啊，有巫师，连那个肚子痛的、感冒的，他们也是用那个跳舞的方式、击鼓的方式。节奏很快，咚～咚～咚，哇！很快，然后在驱邪，有一次，非洲有一个黑人，肚子都大起来了，其实那个是肝病啊，如果我们用这样看的话，肝病因为那个很操劳，那个黑人很操劳，因为病倒了，快死掉了。又在那个丛林很深、很深的丛林里面，要移出来，也没有路可以走啊。那个都是科学家、生物学家要探讨里面他们怎么生活，跑进去摄影的，我看到那一幕就是那个快死了，肚子都鼓起来了。那个巫师也在一直跳、一直跳...那个肝癌怎么～跳舞怎么会好，喔！他也～药，用那个植物把他灌进去，念什么，口中念念有词啊，后来没有用啊，也是死啊，没隔几天，还是死啊。

所以你要是投胎出生在这样的一个边地，又没有文明，又完全是靠着宗教仪式来维持、维系他们的一种理念和一种生活的方式，那是很悲惨的。不科学、不文明，完全都是根据神话跟传说，某一些事情是确实会碰到，欸！刚好，碰到巧合，他们以为每一种事情都用这样子。再来我还看到一幕，我吓一跳，像非洲有一个地方，他们女孩子怀孕了，女孩子怀孕了，因为他不想人口太多，但是距离医院太远了，太远了，你知道吗？可是他们又不想生，就要堕胎啊。可是堕胎，这个也不是随随便便你就有办法堕胎，他是怎么样？每天都要去跳，就不想留这个孩子，她们每天高度要加高一点点。那个女孩子跳、跳下来，这样高一点点，可以承受的高度，每天跳，震动。再跳、震动，再跳、震动；再跳，就一直...一直跳，这样要跳到何时呢?就是让这个孩子流产，因为他们不想再生，不想生，养不起啊，养不起。

还有那个更奇怪，还有一种风俗那就是～他们那个生孩子啊，认为是不清净的。在亚马逊河有一个原住民，他们认为生孩子是不清净的，所以他们都一定要去房屋外面。我们文明的人是生孩子要在房屋里面嘛！他不是，他生孩子在房屋外面，不管暴风雨、下雨、刮风统统要在外面生，然后用那个芋头的叶子，芋头的叶子，你有听过吗？地上，什么诊疗床也没有，什么医生，没有、统统没有。用那个芋头，芋头、整大片的芋头（叶）铺在地上，铺在地上，欸！铺在地上。然后怎么样？生了这个孩子，喔！他们那个血、还有那个胎盘，胎盘拿来吃，啊！看到那个，你就感受到说，你看，在台湾要生产，打那个（119）救护车，人家一下就载到医院了。对不对，有冷气啊，那又有医疗设备。

你看，生产在那个地方，那个生命生产就像在拼命一样。有时候，碰到难产，所以那个很多的女孩子啊，就跟中国以前在医学不发达的时候，因为生产而死的就很多，因为生不出来。头要先出来嘛，要转三次向嘛！他们有的不会吗，每一个人出生要转三次向，头要转一次侧面，再转正面，再转下来，孩子才会拖得出来的。不是～美国有一个笨笨的，就跟非洲那个一样，非洲有时候刚出生，孩子他不会转动喔，不会转动。整个把他拖出来，硬拖出来，结果头跟身体断掉了、断掉了。

所以我们人一出生，要从头先生出来，要转三次，一、二、三，这样才生得出来。连这个你也知道，知道啊，所以说我们要转动才能生得出来，非洲，她不懂这个。去跳、一直跳、一直跳，跳到～她不生，没有办法流产，就用皮鞭打、打，喔！我看到这一幕就感受到说：一个人的福报，正、依二报会差这么地多，这么地严重，那么地严重。所以说：要不要修行啊，要不要修福报啊，要不要听经闻法？虽然说万法如幻，那是因为你听到佛法知道如幻嘛？可是对这个有果报身来讲的，娑婆世界的这个众生来讲的话，这一看，统统都是真实的。你没有那个环境，你怎么修行，再来，你没有那个正报，你要投胎到对的地方，你投胎到在台湾，它有正法。你投胎到亚马逊河那个地方，谁跟你讲佛法，没有的。所以看了这个影片以后，哇、感触良多啦，感触良多，当然他们的镜头是很文雅的，它不会演那个不清净的镜头。譬如说：生产的镜头，等一下抱出一个孩子啊，怎么样？它的镜头都剪得很干净的喔。  -------慧律法师楞伽经讲座摘录