生活不能离开缘起法，离开缘起法没有佛法

依于缘起，这一段把它调过来会等清楚，众生依于缘起而不觉悟，所以有妄想自性处，这样调过来。那么妄想就是因为凡夫，凡夫妄想处呢？不了解缘起法，缘起本非有无，所以凡夫妄想自性所起之处，正是诸佛菩萨安住之处，这一段重点在这个地方。

诸佛、菩萨、圣人一样过缘起法的生活，可是却不迷，而愚痴的凡夫一样过缘起法的生活，而缘起法，诸佛了悟本非有无，而众生不一样，不是着有的妄想，就是着无的妄想，着常见、着断见种种的知见，妄想自性之处，就是妄想自性所起之处，就是种种的知见，从来没有停止过，凡夫着凡夫见，二乘人着二乘见，菩萨着菩萨见，外道着外道见，如果究竟之处，有的人着佛见。诸位！凡夫见、二乘见、菩萨见、外道见、佛见，都不可得，这个就是妄想自性之处，是依哪里来呢？依于不了解缘起如幻的道理，所以这一点就是告诉我们，佛法的伟大，并不能离开缘起法，离开缘起法，就无所谓讲超越、契入、解脱，离开缘起法，没有另外一个解脱法的，解脱就是现在，现在就是～诸位！就看这个喔，看这里，看你要往左走、往右走，这里是缘起法，(上人拿起抚尺来比喻作缘起，)缘起自性，这里是圆成实性，(上人把抚尺举到面前，左手往左边走代表圆成实性)圆成实性，这里是遍计所执性，(右手往右边走代表遍计所执性)看这里，看你要往左走，还是往右走，这是缘起。

喔！缘起，缘起就是相啊、这些名啊，对不对？这缘起法，如果是凡夫，那就往右走，(代表遍计所执性)遍计所执，遍计所执性就是妄想，因为迷了缘起法，就每天都妄想，那就往右走，我的右边啊。如果在缘起法里面，它本来就不存在啊，空性啊，他就往我的左手边走，圆成实性，本自如如，现在看你要往右走还是往左走。往右走就是愚痴，我的右手边。往左走就是智慧，所以说，往右走，往左走，那就看你个人有没有这个因缘，所以这个“如妄想自性处”，就是正有如凡夫妄想自性处所起的，怎么样？菩萨也在这个地方，诸佛菩萨也在这个缘起里面化现妙用，换句话说，所有的众生，生活不能离开缘起法，不能离开缘起法，离开缘起法没有佛法，欸！所以因为不了解缘起本非有性还有无性，众生因此在这个缘起法里面迷了，不晓得缘起法是空无自性的，当下的，是绝对的理性的，是中道，不知道，所以没有佛的正知、正见、正念，因此依于因缘如幻而起，不了解因缘如幻而起，所以不了解所生缘生就是无生。而菩萨不一样，菩萨是化生的，他是依于法身而起的，菩萨是化生的，是依于法身而起的。(慧律法师楞伽经讲座摘录)

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