万法其实是空性的，什么事情要看得开

为何妄想是从缘起性而生的呢？其实这句话很容易了解的，缘～你妄想怎么来的？就是执着不实在的缘起法，而不知道缘起法当下就是空性，所以你看啊，我们去参访广钦老和尚的时候，人家～我去看他的房间，里面只有一个藤椅，广钦老和尚房间只有一个藤椅，里面一本书都没有，里面什么统统没有，房子统统空，你过年去顶礼广钦老和尚，他笑一笑，中秋节去顶礼老和尚，好像若有若无，端午节去顶礼老和尚，他也若有若无，人家已经证得空性了，不用过这种什么农历年啊、端午节、中秋节，人家坐一个椅子，一即一切，一切即一，活在这个世间如此地洒脱，那我们是读书人啦，没有广钦老和尚那种定力。师父是读书人，那么也想要说精通三藏、悟明心性，来推广正法，它是靠苦行、德行来度人的，那师父呢，就靠了少许的知识、才干、读书啊，然后经教上通了那么一点点微不足道的经教，供养一下啊，供养。我们的心性就像银行，总是要存一点钱嘛，不存～心性如果不具足善根、福德、因缘，那以后将来怎么办呢？银行都没钱了，怎么花呢？所以要具足善根、福德、因缘。

所以师父有这样善的愿，希望让整个正法传遍全世界，然后看看有没有这个能力、能耐，来提升整个佛教的素质跟水平。这个就是师父一辈子的愿力啦！那么，也快达成了。哇！最近那个E-mail写过来，真是～重复地一直感谢，感恩师父，感谢师父，包括那个黑道的也写信，也说，哇！被师父改变了。或者是高层的领导者，或者是一些大学教授，尤其是最近北大一直写信来，北京大学，他一直写信来，那么有好几封不同的北大的学生写信来，那么我们也很感动这些知识份子，终于慢慢地来改变了，毕竟是一流的学府嘛，也不容易，不容易。因为：依缘起自性产生心行→依心行产两种妄想：⑴第一种妄想：名相计著——计著内外法之名相有无一异等。⑵第二种妄想：事相计著——计著内外法之自相、同相。生计著→由计著产生两种妄想。

所以说妄想自性是从缘起自性产生的。这句话最重要的，就是不达万法空性，就执着妄想就产生，这句话的意思就是这样子，如果你了悟了万法空性的话，那就没有这些妄想、颠倒、执着了，所以有时候这女性你也不用～嫁到不好的老公，也不用太伤心，因为那个～对不对？那不是～万法，他不是在因缘生的这个婚姻法的东西，这总是有一天会离开的，会离开的，所以说，老公不一定能够我们靠得住，但是我们的自觉圣智是绝对可靠的，佛教导我们每一个人要自我觉悟、自我觉醒，要独立自主啊，自依止、法依止，莫异依止，所以只要我们自己有能力站得起来，所以这个～因为女孩子，女人啊，无才便是德，现在不可以的，老公不一定可以可靠的，女人不但要有才、要有德，对不对？那个“才”，才干的才，还要身上留一点钱，这样靠自己啊，靠自己，为什么？因为我们本自的觉性，有时候靠别人没办法，再说，很多人，女性都委曲求全，委曲求全，不管老公在外面表现得多么的坏，多么的坏，她很传统的，接受下来，都是很传统的，很传统的。

我的意思不是叫你回去马上要离婚，不是这个意思，而是说你可以活得更解脱。对不对？老公，你就观想一下，那是非洲那一头公狮嘛，只是负责传宗接代而已嘛！那其他也没有什么，当然有的老公是很好的，很照顾这个家庭的。所以这个世间总是不公平，老公太好的时候，两个人感情腻在一起，就是老死～没有办法分开，到临命终，她还是会挂碍。老公太坏的时候，自己独立抚养孩子，也其实是很辛苦的，也是非常辛苦的。但哪一种比较好，那就很难讲了，看你站在哪一个角度。

所以说，如果你站在一个自觉圣智、修学佛道来讲，老公最好赚钱给我花，我来学佛，那这个就是最好的。对不对？我来布施啊、做功德，这个是好老公。对不对？所以，万法其实是空性的，这就教导大家，什么事情要看得开，妄想就会少一点，因为缘起性就是空性，没有实在的东西，没有实在的。-------慧律法师楞伽经讲座摘录

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