悟道的人他有柔软语、柔软心、柔软的腰

“凡所有经，悉说此义”：佛说一切法，为度一切心。以众生迷本逐末，执法实有，故（所以）佛言法空；由众生执法有生，故佛示一切法无生；诸位！「法空」就是修行人很难、很难突破的。例如说：我今天过午不食，然后，沾沾自喜就说：你看，我持午，别人没有，然后，我日中一食，别人没有，日中一食，本来是要打破那个五蕴身的，你着一个有日中一食这个法，你完了，所以，你睡眠睡得很少，然后看到，睡眠稍微长一点的呢，就瞧不起他、轻视他，你又着一个睡眠法，你睡眠少，又着一个睡眠法，这个很难去断除的。简单讲，一切修行人、出家，很难离开那个法的我慢心。

譬如说：你修行十年、二十年、三十年，出家、或者是在家居士，你学佛了三十年，你对初学佛法的人，讲的一些稍微语言不符合你的，你会生大我慢，你会倚老卖老，你什么东东啊，我是何等动物啊，我学佛三十年了，你敢教训我、训我，我吃的盐巴，都比你吃饭多，我走过的桥，都比你走过的路长啊，你看，那个我慢心，就一直出来…一直出来，那个就是着于法的知见，我最行，着于法的知见，我最有修行，着于法的知见，我最能吃苦，着于法的知见。

那个修行人，要离开法是我慢、见，真的是很难，要不然，为什么那些修行人会争论不休，这个道场会跟这个道场争论不休，修净土的为什么会攻击其他的密的、或者修禅的，修禅的为什么会批评，这个就是没有达到圆觉的自性，自己走上佛教的边缘还不知道，什么叫做「走上佛教的边缘」？不够圆满啊，诸位！你的心圆满，你会攻击别人吗？你会看不起别人吗？你的心顿悟、契入佛心，会有分别心吗？没有啊，如果你进入无相、无念、无住，你会自己说，自己很行吗？也没有，为什么不好好地享受，这一份真如的涅槃妙性呢，何必去分别、去比较呢，所以，包括一切语言的刺激、分别，统统不可以，这是真正进入无言的境界，这个是一切修行人最难突破的，众生也是这样，我这个道场，我这个道场就是正法，你那个，你讲的，我全部否认，你讲的法一文不值，你拜的那个师父，怎么样...怎么样，还好啦，怎么样，果真有正法的人，不这样子的，是契入涅槃，一切法无言说，沉默，内心充满了智慧，清清楚楚就好。

所以，真正悟道的人，讲话，是柔软心产生的柔软语，他有柔软的腰，对人很有礼貌的，他有柔软语、柔软心、柔软的腰，为什么？佛的心就是这样子，佛陀有柔软的心，所以，悟道见性，你的心，即心就是佛，你的双手，就是佛的手，你的双眼，就是佛的大悲眼。所以说，为什么说悟道的人他加持力特别强，他的心就是佛的心，他加持力当然特别强啊，你念了那么久，也没见到任何效果，就妄想很多、烦恼很多，就搞不来啊，就是这样子。所以这个「法空」就是彻底打破一切修行人的傲慢，着法就是法不空。所以执着真理的人，真理就会变成他心中的魔鬼，就是这样子，一个人、修行人，执着自己心中拥有的真理，执着心中拥有真理的人，那个人心中的真理就会变成魔鬼，真理，让它存在，般若智慧，体会就好。由众生执法有生，所以，佛示一切法无生，以众生妄见生死涅槃二相，故（所以）佛言无二，总令离执无缚，返妄归真，自悟本体，不攀外物。----慧律法师楞伽经讲座摘录