其实深圳人，是一种价值观的产物
这是【深圳客·公共写作计划】的第6篇文章
沈步摇
资深媒体人
青年学者
2018年7月14日凌晨三点，我以微醺的状态爬上太子站的跨境夜巴。车上有在香港吃完宵夜回深圳的年轻小情侣，还在兴奋地打着吃鸡的游戏，也有到深圳寻欢作乐的香港中年大叔，用香港普通话预定水疗中心的包房。
车到落马洲，拖着拉杆箱的行人打着哈欠，排成长队刷卡通关。我想这大概是全世界最繁忙的出入境口岸了吧，365天，每天24小时从不间断。
深圳像南中国海边的一团迷雾。这个几万人的小渔村在短短四十年内成为一座国际化大都市，是过去中国崛起的证据之一，甚或被称为“深圳奇迹”。然而，何以是深圳而不是其他城市？为什么深圳会如此？
进而言之，我们该如何看待这座城市？我们住在这座城市里的人，和深圳的关系又是什么？
这些都是大问题。记得两年前的夏天，我和邓康延、金心异等几位老深圳吃饭，我无意中提到“来了，就是深圳人”这句话，康延老师颇为得意地说，这七个字是他说的，因为深圳的开放性和包容性。我当时回应道，除了开放性包容性，深圳精神需要更精准、更直白的定义与描述，例如之前就有“深圳主义”。
何为深圳主义？能不能一句话说清楚？我想了很久。
在中国互联网上，深圳被亲切地称为“寨都”，意即“山寨之都”。
相比北京的“帝都”、上海的“魔都”、广州的“食都”、南京的“旧都”而言，“寨都”算不得什么好称呼。有西方学界的好事之徒，在考察“山寨”这个词作为工业仿制的词源及流转时，曾言之凿凿地认为，“山寨shanzhai”是“shenzhen”的转音。
然而这并不重要，中国整个的现代化进程都是模仿和学习的结果。小如打火机、抽水马桶，大如宇宙飞船、航空母舰，都是在仿制中学习的结果。早期深圳的转口贸易、三来一补这些东西，都曾是台湾和香港的经验和GDP发动机，在八十年代被深圳拿下接力棒，珠三角都是台商和港商的投资。模仿和山寨并不是坏事，很多全球性的工业城市其崛起都有同质化学习的一面。
但是，当初邓小平划定的四个经济特区，只有深圳进入一线城市的序列，并在GDP上超越了母本香港，我们能说改革开放经济特区的成功率只有25%吗？当然不能。
深圳的成功，有深圳独特的一面，也有平常的一面。在探究深圳崛起的过程中，我们必须要明白，是什么样的动力，使得深圳得以日新月异。深圳奇迹的本质到底是什么？
如果把深圳视为一个奇迹的话，我们不得不说，香港、墨尔本、孟买、新加坡这些城市都是奇迹，上述城市甚至在不到三十年的时间，就成为全球性的大都市。在全球化和现代化的视野之下，其实深圳算不得什么奇迹。我们把深圳称为“奇迹”，是因为我们的对比范围在中国大陆，我们拿贵阳、衡阳、邵阳这些城市去对比，深圳的成绩单当然令人满意。
可是，同在一片天空之下，一片土地之上，内陆地区的贵阳、衡阳、邵阳为什么没有变成深圳这样？同为经济特区的珠海、汕头、厦门为什么没有变成深圳这样？深圳之所为成为今天的深圳，有没有什么特殊的地缘因素？
这是因为，深圳边上有个香港。
不得不承认，在深圳崛起的整个过程中，不能忽视香港的榜样力量。香港的崛起才是一个真正的奇迹。简而言之，是资本的力量，是自由的力量，是制度的力量。
深圳在建市伊始，即大大放开资本人力、土地的自由度，让资金和人力依据市场的指向自由流动。而香港，则为深圳提供了相当丰富的经验。
如本文开头所述，深港之间一河之隔的城际关系，可能全球最为特殊和独一无二的。深圳的崛起加速，是香港回归之后的事。香港产品北销大陆需要经过深圳，中国大陆的出口产品，大部分是经过深圳到达香港，再到世界各地。其后，香港的制造业及服务业相继北移到深圳，香港人开始到深圳消费。港澳自由行开放后，大陆人去香港消费仍是经深圳。
至今，仍有多家香港旅行社有所谓“经深飞”的产品。两座城市虽有边境线之隔，但在经济的上的互补明显。深圳有全球最大的出口港，而香港有全球最大的转口港。深圳作为改革开放窗口的这个比喻其实蛮精当的。深圳就是中国大陆在地缘上最接近资本主义的城市。
曾有人说，珠海南侧也有个澳门啊，可是以澳门的体量，完全不足以带动珠海乃至珠江口以西地区。
深港之间的八个口岸，每天有八十万人往返，相当于一个中型城市的人口在四十公里的范围内移动，两城之间的资金、人员、物品往来可能是全球最为频密的。除此之外，各种观念和思想的流动自不必说。
我有次在红磡体育馆看演唱会，一出来整个红磡站就被回深圳的观众占领了。同样，有大量的深圳市民去香港书展。中国没有哪个城市像深圳这样幸福，可以随时去香港红馆或者维园广场。
香港，真是深圳之福。
当然，除却香港这个特殊因素外，深圳崛起的过程与其他国际大都市并无二致。易言之，即是尊重市场经济规律的结果，或者竟可以说，深圳的崛起就是尊重常识的结果，任何一个城市的发展，或者说城市化及现代化进程，只要尊重人类文明的常识，其结果都不会太差。香港如此，墨尔本如此，深圳自然也是如此。
我那晚在皇岗上了出租车，看着滨河大道上拥挤的车流，问出租车司机，为什么深圳会发展这么好？司机说他九二年就来深圳，以他的经历，深圳崛起的原因就是两个字：“不管”，或者“少管”。
这种朴素的语言，我认为还是有必要翻译一下：“对生产及流通领域的物力人力资源的管制放松”。其实整个改革开放的逻辑同样如此，只不过是程度和地域的不同。
我听老深圳们讲过一个段子，八十年代时，国家出台某某政策之后，常常是深圳的领导去北京求情，说这个政策不要施之于深圳。在很多老百姓对着央视镜头说是国家的政策好的时候，远在天边的深圳恰恰是以“没有政策的政策”而发展起来的。所以说，深圳没有什么奇迹，“深圳奇迹”只不过是对经济发展常识的尊重，对人类文明发展规律的尊重。
尊重常识，就意味着没有太多乱七八糟的决策和执行，即意味着正常，意味着一个城市本来就应该有的样子。我想，在我们深圳的日常生活中，尽量避免以“奇迹”来形容这个城市，我们应该有那种面对本来面目的勇气和力量。
邓康延老师说：来了，就是深圳人。这个“深圳人”又是什么？
我常常以为，过去的一百多年，整个中国历史，是围绕着身份政治与认同政治展开的。民族主义提供了一个“中国人”、“中华民族”的概念，将我们与“外国人”区分开来。如果将“中国人”这个概念细分，又有湖南人、广东人、福建人等下一类目的群体。
上世纪七十年代以前，香港是没有“香港人”这个概念的。大家初次见面时，会回答“广府人”、“潮汕人”、“湛江人”这样的概念。直到七十年代以后，才诞生了“香港人”这个概念。
香港人建立了一套身份认同的体系，这套体系里有一系列核心价值与附着其上的文化属性。核心价值即自由、平等、人权、法治等等，对该核心价值的体认，才是鉴别一个人是不是真正香港人的标准。
从文化属性上看，香港文化兼具传统中国的岭南文化、强调经验与实用的英伦文化、强调自由与进步的美国文化，其间亦有功利主义、个人主义等特性。这套核心价值和文化属性，构筑了一个富有进取精神的“香港梦”，与“美国梦”极为类似。一个有“香港梦”的香港居民，就是“香港人”。
对一个城市的居民身份认同，足以确立这座城市与具体的个人之间的联系。这个城市可以为生活在其间的居民带来什么？以香港为例，高效廉洁的政府系统，精致到位的公共服务，开放平等的发展空间，足以让香港人热爱这座城市，甘愿为之努力，这就是城市与居民之间的关系。
香港之所以吸引了全球的高端人才，恰恰是因为这种和谐的关系。除非这种和谐被破坏，否则很难让人口流失。
深圳，如今正处于建立城市身份认同的时期。
第一代在深圳出生的孩子们已经长大成人，在很多方面都是这个城市的主力人群。他们生于斯，长于斯。跟六七十年代的香港青年人类似，在这些人群中也逐渐诞生了“深圳人”这个词。而大量从湖南、湖北、安徽等南方省份来深的“深漂”，通过自己的努力落户深圳，成为另一种意义的“新深圳人”，他们构成了这个城市的主体。
不论是“深圳人”，还是“新深圳人”，都是一种对自我身份的界定。早期的蛇口人从不认为自己是深圳人，甚至现在一些老蛇口人也不觉得自己是深圳人。八十年代的时候，蛇口工业区在罗湖设立办事处，称为“蛇口驻深办”，可见当时并未形成一个整体的“深圳”的概念。
今天则不同了，从盐田一直往西到宝安，深圳已经连成一片。“深圳”这个城市，“深圳人”这个概念，都已经形成了。
通过香港的例子，我们看到，一座城市应该有其核心精神，足以让身处其间的居民感受到这座城市的美好，并且心甘情愿发挥自己的力量，让这种美好得以延续并且不断美好下去。那么深圳的核心精神又是什么呢？坊间有各种各样的说法，我以为都是得其一面。
深圳的两千多万人口中，深圳的土著人口比例之低，可为全球之冠。这大概是深圳另外一个特殊的因素。大家来自五湖四海，为了一个共同的目的（赚钱），生活在一个共同的城市，那么彼此的平等是天然形成的。
在彼此陌生的非熟人非等级社会中，唯一可以建立信任的行为就是建立契约，这使得深圳这个城市先天具备了商业性质，交易成本大大降低。一个从无到有的城市，遵守的规则一定是最简单、最有效、最直接的，规范着其间的每个人。早期所谓的“深圳速度”，并非只是简单的财富激励，背后有其尊重经济规律的原因。
此外，这个城市因为其有“计划”的一面，故而在很多方向上野蛮生长，比如大型国企的强势进驻等。但更多的是其有“市场”的一面，因此形成了极为发达的民间社会与民间企业，并形成了自有一套的市民文化。深圳的图书馆数量冠绝全国，共有1600个之多，深圳的文化演出及小众文化交流，一点不输于京沪。
总体而言，深圳的文化属性以岭南文化为根底，兼具中国北方的辽阔博大，香港的平等博爱高效，实在是中国文化版图上的一块福地。其最明显的核心价值为平等、博爱、诚信、创新、互利、进取。我们把那些尊重深圳核心价值、融入深圳文化的人，称作是“深圳人”。
回到我们开头的问题，深圳主义是什么？如何在深圳主张深圳主义？
我以为，主义与生活是息息相关的。一种主义即是一种生活方式。自由主义是一种生活方式，保守主义也是一种生活方式。一种主义若不能指导我们的生活，即是主义的失败，或者竟是一种空谈的主义。
观念是用来指导行为的，有什么样的观念，就有什么样的行为。深圳主义作为一种观念的诞生，当然是要让身处其间的深圳人更加热爱这座最年轻、最现代化的城市，产生对这座城市的身份认同，密切自身与这座城市的关系，并将之构建为一种和谐正向的关系。
在“深圳可以为我提供什么”这个问题之后，我们也要问，我们可以为深圳带来什么？任何宏大叙事，都需要一个个微小的细节来搭建和呈现。我们每一个人，都在这样的枝节之上。我们摒弃那些我们讨厌的东西，我们推崇那些我们热爱的东西。我们尽可能让自己、家庭以及我们周围，变得更加美好。不管大环境如何变动，但我们始终应该善待自己、他人以及这座城市。
深圳主义就是一种生活方式。在深圳的大鹏、大梅沙等地，经常看到益行者、志愿者的公益活动，频次之多，我以为是全国第一的。我晚上在深圳湾公园跑步，经常有迎面而来的笑容，这在中国也是不多见的。华侨城创意园每天有好多场文化活动，周末的创意市集人头攒动，深圳就是这样一座比较有爱、有文化的城市。以上这些，也是我们能为这个城市提供的暖心细节。
深圳主义，这不是什么鸡汤箴言，而是生活方式，是我们生活意义的一部分。这一代，下一代，只要不移民，我们就注定会与这座城市密不可分。
做一个有深圳精神、爱深圳的深圳人，这就是深圳主义。
评论区聊聊
你所理解的深圳主义是什么？
——————广告——————
【圳长原创 | 欢迎转发 | 未经许可 | 谢绝转载】
想勾搭宇宙最酷深圳客，请联系圳长
○个人微信：szkzz0755
○ 微博@深圳客Shenzhene