灵妙风水大法宝（夏荆山）4-4 临终死亡的过程

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灵妙风水大法宝（夏荆山）4-4 临终死亡的过程

2017-05-18 孙均来

免责声明：本文转载自夏荆山居士的灵妙风水大法宝一书，只做单纯分享，仅供参考，原文转载，不真懂切勿盲目用。本平台不做任何评论和判断。

病人在将死的时候，正是凡、圣、人、鬼分判之时，真是一发千钧的紧要之际。只可以佛号开导死者之神识（灵魂），万万不可洗澡、换衣或搬动移位。任其死时的坐卧姿势，在八小时之内不可稍有异动。虽然肉体病坏不能自主，但神识有感觉，有人触动彼之身体，都会产生剧痛，易生嗔恨心，容易堕入毒类动物（畜生道），这是恐怖之极的，所以在死后八小时内千万不要移动触摸身体。
人体是个小宇宙，大小宇宙似相通。人的身体生着大小孔共计八万四千个。个个大小孔都是相互通的，中间一个无形无相之中藏着一个八识祖师精，西方人叫灵魂，佛家叫神识，肉体坏死后神识最后才离开，离开肉体才算人生真正死（这是真正人生的一片段，所以也叫人生的片段生死；后边还有生生灭灭的戏未完）。什么是真生死，怎么生怎么死，这卷书中有详细写。真正的佛教徒一定要明白这大法宝，救己救人应真懂。
无论什么人一定都会死，死后确实有来生，未来看不见，所以大多数人不相信，怎么死怎么再投生，这是真正人生的大智慧。这样天大而重要的事，为什么大多数人都不懂，你说人生愚痴不愚痴，哪有什么真精明，人人应自省。人死到投生过程中，神识习气犯了执着，想再返人间，要经万千年啊，诸位明白否？从来没听过的大法宝今天能明白，定是有德的人。
人人都有灵魂，人人都怕死，人人都会死，唯有灵魂不会死，人死，好似今生住的房子坏了必须换新房，灵魂是不是真的人生，为什么还有转投生，投生到哪里去，为什么投生有好坏，这么重大事为什么还迷混愚痴不知早修行呢，前身已坏后身未投生的当中是中阴身，怎么帮助它去好的投生是大关键。
人死神识出离身体后，明白过去身体已死去，自己好似另一世界的人，可以看见很远的人和事，具备五种神通（所有神通知道的事，都与生生世世善恶因缘有关系）。例如，看见男女行房事，心中喜欢女，神识一念昏迷入了胎，出生定是男儿身，若是喜欢男，定是转生女儿身；神识一念嗔恨心，投生来世相貌丑恶不善良。种种境界都是前世善恶因缘的自然之报应，所有吉凶祸福点滴丝毫不差，都是因果报应。
人身肉体，佛说是五大和合而成：地、水、火、风、空，缘生缘灭，人体死时，地（肉体）先开始坏，此时人体已不灵活，心中还明白，牙齿如铁石无法能言语，大声还能听到微弱声，四肢如铁木一点也不能动，这时只能用纸筒对着耳朵大声说，此时开始最关键的是第一、大家不要哭，大家一起连续念佛号助念；第二、千万不要触碰亡者身体，手也不要动，不要摸头、摸肚、摸脚，更不能用水洗身体；第三、大声对亡者说：人人都要死，人死就去西方，请一心念佛号，一定要专心，家里的事情都放下，不要再挂念了，我们会安排好的；第四大声说：你要是看见极亮的白光出现时，千万勿害怕，这是性光来接引你，请欢喜随它去吧，一切都放下。连说三遍，再助念佛号送往生，这才是真正尽大孝。
临终过程的重点是呼吸停止，一旦呼吸停止，与身体有关的感觉，如触觉等等都会消失，从此刻起不再有任何感觉，因为你的心与你的身体神经系统不再联系，在此同时神识开始微细融入下一阶段黑象发生，这时，心与你的身体陷于无知觉状态，这时，心变成完全黑暗没有任何内容，这时最重要的事要特别注意亡者的一体不能受任何干扰，不要触碰乱动身体，最怕洗身换衣乱搬动（此时神识还未离开身体而是无知觉的状态）。
人的此生，身体坏死气断，还不算真正死，因为体内的神识还未出离，一般人死气断后灵魂出离身体的时间不一定，是因为人人一生的善恶都不同，最慢不超过十小时，灵识一定离开此生的人身，这就是整个人生的一小段，就是佛法说的片段生死，灵识悟道或往生，佛性无生死，所以这是所谓“了生死”（佛性是不生不灭的）。
命终死后家人千万不要哭，这时哭有什么益，若能尽力帮助诚心念佛，会有真实效果的。见到亲人死，悲哭都是人之常情，但这时必须要理智，真孝敬的人绝对要心平气和，不要大声哭喊，不要悲不要哭出声，这时应大声在亡者耳边对他说：家中人人都很好，请你千万勿操心，现在时候很重要，你要一心念佛，看见白光，这就是佛光来接你了，马上与光合在一起去，就是成佛和解脱，这时最怕有人扰乱起烦恼，如果一失佛光，良机易随业障境界而转。
人在死前的百日内，面部的死色已显出，身体变坏的气味生出来，修道之人一见便预知。死者性情习性开始都变异，一般人看不见的孽障、冤亲债主、杀生与害命的生命灵魂与死去的有情鬼魂开始都聚来。所以死者恍惚似看见，有时梦中有显现，身体越来越衰弱，病痛越来越痛苦，头脑越来越不清楚。
人人都会死，死时有人懂善护，这是真正有福人。杀生多的人，人在死时，千千万万生灵要要债，全身无力、无能、没法解，处处伤残、痛苦实难忍，无人能帮助。这是善恶因果自作自受的结果。佛法句句是真实，善恶六道，凡圣都是自己造，所以人世间能闻佛法，积德行善修学佛法的人，才是真正有福的人。尊者，你说对不对？
病危临终时候，切勿问家产、珍藏、遗嘱之事，增加病人烦恼贪恋之心，有碍往生。关于家产遗嘱在健康时应处理妥当。病危之时谈家常繁杂之事，可谈一生中所做之善事功德之事，可安慰心灵的心安与无惧死的可怕。
一般普通人死后，大约最慢在八小时内灵魂定会出离身体。离开身体前，灵魂在体内非常不安、着急、恐惧、害怕。如果家人不懂，乱穿衣服、洗澡擦身、乱搬动，此时灵魂痛苦增千分。话又不能通，灵魂生气又发脾气，灵魂很容易落入下三途。这是最大可怜事，所以修学佛法的人，应该明白人生怎么死，紧要关头怎样超度人。什么是中阴身，中阴身的七天一变，七天怎么超度都要懂得。
亡者的床边空阔处，供奉着平时喜爱的佛一尊，素果、鲜花、茶、中间烧香三支不必多。大家应同念阿弥陀佛，都以字字清晰，声音勿乱，人多可分班轮流助念。病人以随念更好点，如果能一起念就更好。或者同念观世音菩萨、观音菩萨等，以亡者喜悦的圣号为主，此时不宜诵经，念佛不论快慢，都要以字字清晰为准。大鼓、大罄、木鱼都可以配合用，主旨是使亡者不生杂念，心不乱为主。
人在病重体弱气衰时，表示死期快到了，十方八面的冤亲债主都会聚来，越聚还越多，都是围绕在死者的身旁，亲友外人看不见，有的手拿棍棒、铁锁凶器，面相嗔恨、狰狞真凶恶，都是来讨债和报仇的鬼魂，有的争先恐后争算账，死者吓得心慌意乱乱躲藏，全身发抖痛苦万分，这时要是无人能帮助的话，投生定是下三道。人生在世千万不要贪求一时的便宜一时的小快乐。
凡是真修实证的学佛人，临命终时都有奇异现象的事，能预知时间的人经常有，有的无疾而终、盘坐死、吉祥卧式死、跪着向西方死、站立着死的、化虹光死的、死后有肉身不坏的、有死后埋土三年不坏的（死前留有预言）。死后体缩小一肘高、死时放彩光、死时放异香放檀香的，死时留信、预知投生在何处和父母之姓名。死后火花烧出各种舍利子。曾亲见过上师章嘉活佛，烧出一万两千多舍利子。都是死后留下的修行之证量，请君早学佛，都是有德人。
六道轮回的生死叫变易生死，假如我们能对环境不生心动念，不著境就无生死，是悟道之人，死后有个大好机缘能成就，就是在死位中，就是有大放光时，如能认识这个光和佛放的光一体无二，没有两样，这就是我们的本性，那当下就解脱了，不需要去什么地方，非常非常重要，真正福德之人才能知道真正大秘法，切记，叩拜。
人生的悲欢喜难中藏着一个无形无相的主宰就是“业力”，投生不离这业力，因为看不见，所以人们不相信，业力就是善恶因果，临终之景象肉体与精神身体的分离，关系投生极其重要。死是人生一个重要的知识，人不是人死如灯灭，绝对是有投胎转世的，最重要的大事就是保护投生的过程，是极其重要的。
人在断气身体坏死，灵魂还未离开身体时，这是最重要最关键的时刻，第一、千万不要搬动、乱穿衣洗澡净身最害人，勿哭泣。第二、死时小便尿湿衣大便污身时都不要动，过了八个小时后，在洗身换衣、勿哭勿叫。第三、大家一齐帮着来念佛，分班轮流念不停。全家吃素念佛满四十九天整。这对去世的亲人真正尽了大孝。
人在死时，如果不把情见觉破爱恨斩断，是无法往生西方极乐世界的，所以一定要斩断情见。情见不断，还恋着家庭爱着儿女，就无法超升。这是临终之时大家不要啼哭的原因。大家一心助念才是真正大孝。人在死时，爱是个坏东西，爱是个虚幻的假象切勿执着迷恋。
多数人只要活着一口气，不论大小事都会精打细算费尽心思，这人人都会死的大事却从来不关心不研究不操心，感觉自己不会死，人死为什么是大事，你可千万勿轻心，人生的业力与生死与生生世世有着大关系，死时一念之差落入下三道，怎么转回人世间，你说这死的事情问题大不大，怎么死怎么灵魂去投生，什么是中阴身，怎么能超度，唯有学佛人样样都要懂。
七七日内迎请僧人诵经念佛以切实益为要，有的后人为做场面，徒做虚假之事，不可痴狂迷信耗资办大丧事，反而损减亡者的福报。临终亡者心分明者，可真往生。助念之人皆以至诚心念佛，以字字清晰，不要敷衍了事，无有实益。